宿四望山下，望庐山

过湖见远岫，澹若横碧烟。
晨蔚动霁晖，春滋涵雨鲜。
人世那有此，心疑是庐山。
宿惊恍未定，欲问无暇言。
落日泊四望，诸峰森在前。
老夫急亲指，舟子答果然。
平地起屏障，倚空开旗旃。
潜抱秀润质，不露奇怪颜。
乃知名山尊，未与几岭班。
严重王公体，雍容德人贤。
何必出锋锐，要骇俗子观。
坐令我生敬，瞻仰忘忧端。
更待孤月出，开篷望晴峦。

简要说明

这首诗是杨万里纪游写景兼抒怀的五言古风，以行踪为线索，记录了诗人途经四望山时，初见庐山疑为仙境，停泊后亲见真容，继而观赏其沉静秀润的风貌，生出对名山大川雍容气度的敬畏与赞叹，最后寄寓了对沉稳不张扬的人格境界的推崇，兼具写实性与哲理性。

逐句注释

过湖见远岫，澹若横碧烟
过湖：驶过湖面（此处当指驶过鄱阳湖）；远岫：远处的山峰。澹：恬淡素雅，形容山色朦胧淡远。横碧烟：如同横亘在青色烟霭之中。
晨蔚动霁晖，春滋涵雨鲜
晨蔚：清晨的云气与雾气；霁晖：雨后初晴的日光。春滋：春日万物所受的滋养；涵：浸润、包容；雨鲜：经雨水滋润而鲜亮的景致。
人世那有此，心疑是庐山
那有此：哪有这般清灵秀美的景致。心疑：心中暗自怀疑（这便是久仰的庐山）。
宿惊恍未定，欲问无暇言
宿惊：留宿后仍未平息的惊疑；恍未定：恍惚不定。欲问：想要向人询问这究竟是哪座山；无暇言：来不及开口问询。
落日泊四望，诸峰森在前
泊：船停泊；四望：四望山，与庐山隔江相望。诸峰：众多山峰；森：森然耸立的样子。
老夫急亲指，舟子答果然
老夫：诗人自称；急亲指：急忙亲自指着远处山峰向船夫求证。舟子：船夫；果然：确实是庐山。
平地起屏障，倚空开旗旃
屏障：屏风，比喻山峰如平地拔起的屏风。倚空：背靠长空；旗旃（zhān）：古代旗帜的总称，此处比喻山峰如同展开的旌旗。
潜抱秀润质，不露奇怪颜
潜抱：内里蕴含；秀润质：秀丽温润的内在资质。不露：不显露；奇怪颜：奇崛怪异的形貌。
乃知名山尊，未与几岭班
乃知：才明白；名山尊：名山自有尊贵雍容的气度。未与几岭班：从不与寻常山岭同列（班：班辈、行列）。
严重王公体，雍容德人贤
严重：庄重肃穆；王公体：如同王公贵族的端庄体统。雍容：从容雅致；德人贤：如同贤德君子的雍容风范。
何必出锋锐，要骇俗子观
出锋锐：显露锋芒与锐气；骇：使惊骇。俗子观：世俗之人的审美偏好（多喜好奇险张扬之景）。
坐令我生敬，瞻仰忘忧端
坐令：因而使得；生敬：生出敬畏之心。瞻仰：仰望；忘忧端：忘却所有忧愁的思绪。
更待孤月出，开篷望晴峦
更待：再等待；孤月：一轮明月。开篷：打开船篷；晴峦：晴朗天色下的山峦（此处特指庐山）。

现代译文

驶过湖面时望见远处青山，淡雅得如同横亘在青色烟霭之间。
清晨的云气浮动着雨后初晴的日光，春日滋养浸润出经雨鲜亮的景致。
人世间哪有这般清灵秀美的模样？我心中暗自怀疑这便是庐山。
留宿之后惊疑仍未平息，想要问询却来不及开口。
日落时分船停泊在四望山下，众多山峰森然耸立在眼前。
我急忙指着远处山峰向船夫求证，船夫答道果然是庐山。
平地间拔起如屏风般的山峦，背靠长空展开如旌旗般的峰巅。
它内里蕴含着秀丽温润的资质，从不显露奇崛怪异的形貌。
这才明白名山自有尊贵气度，从不与寻常山岭同列。
它有着庄重如王公的体统，雍容如贤德君子的风雅。
何必要显露锋芒锐气，去博得世俗之人的惊骇观赏？
因而让我生出敬畏之心，仰望之间忘却了所有忧愁。
再等着孤月升起，打开船篷眺望晴朗的庐山山峦。

创作背景

这首诗是杨万里江南游历途中的纪行之作，具体创作年份未详，大概率作于宋孝宗乾道、淳熙年间，即杨万里早年仕途平稳、游历江南的时期。彼时杨万里途经鄱阳湖，远眺庐山时因山色朦胧而心生疑窦，船行至四望山停泊后，经船夫确认望见的正是庐山，亲见其沉静秀润、雍容端庄的风貌，结合自身对人格境界的思考写下此诗。其“诚斋体”平易自然、写实中兼具理趣的诗风在此诗中体现鲜明。

艺术赏析

脉络清晰的结构：全诗以行踪为线索，从初见疑景到亲见真容，再到抒情寄慨，层层递进，将写景、抒情、说理自然融合，毫无生硬割裂之感。
精妙的比喻与象征：以“屏障”“旗旃”喻山峰形态，将庐山的雍容气度比作“王公体”“德人贤”，把自然山水的特质转化为人格象征，暗合诗人推崇沉稳内敛的人生境界，写景与抒怀相得益彰。
诚斋体的典型风格：语言平易自然，带有生活化的细节（如“老夫急亲指，舟子答果然”），不拘泥于近体诗的粘对格律，以写实笔触记录所见所感，同时融入哲理性思考，打破了传统山水诗单纯写景的局限。
对比与理趣升华：通过“何必出锋锐，要骇俗子观”一句，将庐山的内敛秀润与世俗喜好的奇险张扬形成对比，赋予山水诗以人格教化的内涵，使作品兼具审美价值与思想深度。
虚实结合的意境：初见时的“心疑”是虚写，亲见的“诸峰森在前”是实写，结尾“更待孤月出”是虚写，拓展了诗歌的意境，留下悠长余味。

常见问题