同李簿养直登秋屏

这首诗是杨万里与友人李养直同登秋屏古迹时的纪游之作，先写秋屏遗迹尚存而大范寺已废的荒凉景象，继而抒发赏山之乐与吊古之悲交织的复杂心绪，再结合自身行役漂泊的境遇，以自嘲题诗作结，整体平易浅白，情感真挚自然。

1. 大范今无寺：大范，所指或为当地古寺大范寺，或因关联范仲淹得名，学界暂无定论；今无寺，如今寺院已不复存在。
2. 秋屏故有基：秋屏，此处指秋屏山（或秋屏古迹）；故有基，还留存着旧日的建筑基址。
3. 看山非不好：观赏山水本来并非不美。
4. 吊古却成悲：凭吊前朝古迹，却反而生出悲怆之感。
5. 行役真何若：行役，指因公务或仕宦奔走在外；真何若，到底是怎样的境况呢？
6. 同来也未迟：能与你一同前来，也不算太迟了。
7. 题诗只恶语：恶语，诗人自谦之辞，谓自己诗作拙劣。
8. 差胜不题诗：差胜，稍微胜过；意为还是比不题诗要好一些。

大范寺如今早已无存，
秋屏山还留着旧日的基址。
观赏山景本是赏心乐事，
凭吊古迹却不免心生悲戚。
我常年奔走在外究竟如何？
能与你同来也算不算太迟。
这首诗不过是拙劣的文字，
终究还是胜过不曾题诗一句。

此诗为杨万里与友人李养直（时任县主簿，故称“李簿”）同登秋屏古迹时所作。杨万里一生仕宦辗转，多有地方行役经历，此次登临秋屏，见古寺废圮、遗迹残存，触发吊古之思；同时结合自身漂泊行役的境遇，又因友人同游稍得慰藉，遂以平易浅白的语言写下此诗，体现了其“诚斋体”平易自然、直抒胸臆的风格特点。

1. 结构层次清晰：全诗以登临所见起笔，先以今昔对比写古迹兴衰之景，再转入情感转折——将赏山之乐与吊古之悲融为一体，继而联系自身行役的漂泊之感，最后以自嘲题诗收束，情感脉络层层递进，自然流畅。
2. 诚斋体特色鲜明：全诗语言平易浅白，多用口语化表达，如“恶语”“差胜”“真何若”等，无刻意雕琢之痕，看似随口道出，却将复杂心境自然流露，于寻常语中蕴含对古迹兴衰、人生行役的思考，浅而有味。
3. 对仗与转折运用精妙：首联“大范今无寺，秋屏故有基”形成工稳对仗，以今昔反差突出古迹荒凉；颔联“看山非不好，吊古却成悲”以转折句式写出情感矛盾，真实展现了诗人赏景之乐与吊古之悲交织的内心活动。
4. 收束自然有余味：末联以自嘲题诗作结，既呼应此次登临题诗的行为，又以谦逊之语消解了吊古与行役带来的沉郁，于平淡中见真情，余韵悠长。