舟中追和张功父贺赴召之句

这首为追和友人张镃（张功父）贺赴召之诗而作，于舟中抒写出被朝廷征召时的复杂心绪：既有对仕途起用的微妙感慨，也饱含对乡居隐逸生活的眷恋，更寄寓了对人生聚散无常的深沉叹惋。

1. 两岁千愁寡一欣：两岁，指诗人此前闲居或辗转任职的两年时光；千愁，极言愁绪之多；寡一欣，少有欢欣之事。

2. 故人多问谢张君：故人，指旧交好友；多问，多有关切问询；谢张君，向张功父致谢，感谢其赠诗祝贺自己被召赴京。

3. 又瞻东阙阙前月：东阙，原指皇宫东侧的宫阙，代指京城朝廷；又瞻，再次遥望；阙前月，宫阙前的月色，点明即将抵达京城的行迹。

4. 只负南溪溪上云：南溪，应为诗人家乡或闲居时的居所附近溪流，代指往日隐逸乡居的生活；负，辜负，指自己将离开乡居，无法再与溪畔白云相伴，暗含对旧居生活的留恋。

5. 宾日扶桑遭圣且：宾日，以朝日为宾，引申为侍奉君王；扶桑，古代神话中日出之处，代指帝王居处、朝廷；遭圣且，遭遇圣明君主，“且”为语气助词，无实义。此句写自己得以入朝侍奉圣主，是庆幸之语。

6. 客星钓濑愧天文：客星，用东汉严光（严子陵）典故，严光隐居垂钓时，太史曾奏“客星犯御座”，此处诗人自比严光，代指曾隐逸的身份；钓濑，指严光垂钓的富春江濑滩，代指隐逸生活；愧天文，惭愧自己以隐逸之身，面对朝廷的鉴察与规制，暗合“赴召”前后的身份转变。

7. 人生离合风前叶：离合，相聚与分离；风前叶，风中飘落的树叶，比喻人生聚散无定、漂泊无常。

8. 聚首亡何复离群：聚首，指与友人相聚；亡何，通“无何”，意为不久、没多久；复离群，又将与友人分离，点明赴京后与旧友相隔的怅惘。

两载光阴尽是千般愁绪，难得半分欢欣，
旧友们多有问询，唯独要谢你张功父。
今日又将遥望京城宫阙前的月色，
只是辜负了南溪之上那片悠悠白云。
曾以朝日为宾、身处扶桑帝居，幸得圣主垂怜，
却如严子陵般垂钓濑滩，面对朝廷天象，自愧弗如。
人生的聚散本就像风中落叶一般飘摇不定，
方才相聚不久，便又要与诸君分离。

张功父即张镃，南宋文学家，为张俊曾孙，与杨万里、陆游等交游颇深。这首诗作于宋孝宗淳熙十二年（1185），当时杨万里被朝廷征召为吏部员外郎，在赴京途中的舟中，追和张镃此前所作的祝贺其赴召的诗篇。杨万里此前曾因事闲居，此次被朝廷起用，心绪颇为复杂：既有被圣主赏识的庆幸，也有对过往乡居隐逸生活的眷恋，更因人生聚散无常而生出怅惘，同时以严光自比，流露初入朝堂的微妙愧怍之感。

1. 格律对仗严谨：此诗为标准七言律诗，颔联“又瞻东阙阙前月，只负南溪溪上云”与颈联“宾日扶桑遭圣且，客星钓濑愧天文”均为工对，东阙对南溪、阙前月对溪上云，宾日对客星、扶桑对钓濑，词性相对，意境呼应，体现出严整的律诗格律。
2. 用典含蓄蕴藉：两处典故运用自然贴切：一是“客星钓濑”化用严光隐逸典故，将自身曾有隐居之志、今赴召入仕的身份转变含蓄道出，以“愧天文”点明内心的微妙愧怍；二是“宾日扶桑”以神话意象代指入朝侍奉君王，既典雅又贴合题意。
3. 意象对比鲜明：以“南溪溪上云”代指乡居隐逸生活，与“东阙阙前月”的朝堂意象形成强烈对照，强化了诗人留恋旧居与奔赴朝堂的矛盾心绪。
4. 情感层次丰富：全诗以“愁”起笔，继而写对友人的致谢、对乡居的留恋、对仕途的庆幸与愧怍，最终落脚于人生聚散的叹惋，情感流转自然，兼具诚斋体浅近自然的语言风格与深沉内敛的情感内涵。