未到丹徒二十里间，见石翁石婆

这首诗是杨万里途经丹徒（今江苏镇江）时的怀古之作，借当地留存的石翁石婆石像，既抒发了对六朝兴亡的沧桑感慨，也结合自身宦游劳碌的经历，吐露了对闲适生活的向往，以石像的安然“笑”态反衬历史陈迹的愁绪，兼具怀古之思与个人情志。

1. 诏许诗人江海游：诏，帝王的诏令；诗人，杨万里自指；江海游，指脱离仕宦、寄身江湖的漫游生活，此处“诏许”或指朝廷准许其外放履职兼游历。句意：承蒙朝廷恩许，我得以漫游江湖。
2. 丹徒初到晋徐州：丹徒，今江苏镇江一带；晋徐州，东晋时期徐州治所曾移至京口（即丹徒），此处借指丹徒的六朝旧地。句意：刚抵达丹徒，这里曾是晋代徐州的治所所在。
3. 炉边肠谷日长昼：肠谷，同“旸谷”，古代传说中日出之处，此处借指日光和煦温暖的境地；日长昼，指在暖意中觉白昼悠长。句意：围炉取暖时恍如置身旸谷，连白昼都显得格外悠长。
4. 琖底醉乡天不秋：琖，同“盏”，酒杯；醉乡，指醉酒后超脱世俗的恍惚境界；天不秋，指醉乡中无秋的萧瑟悲凉。句意：手持酒杯沉醉于醉乡，仿佛天地间再无萧瑟愁绪。
5. 六代兴亡何处问：六代，指三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝，均建都于建康（今南京，紧邻丹徒）；兴亡，指朝代更迭、世事变迁。句意：六朝的兴盛衰亡，又能向何处寻问踪迹？
6. 一生奔走几时休：一生，指诗人的仕途生涯；奔走，指为宦事劳碌奔波；几时休，何时才能停歇。句意：我一生为仕途奔走劳碌，何时才能得享安宁？
7. 石翁石媪霜前笑：石翁石媪，即题中所见的石翁、石婆像，为六朝陵墓前的神道石刻；霜前，指霜雪之中；笑，指石像静态的安然神态，仿佛在微笑。句意：石翁石婆在霜雪之中兀自伫立，仿若开怀而笑。
8. 管得南朝陵墓愁：管得，即“管得了、顾及得了”；南朝陵墓，代指六朝帝王的陵墓遗迹；愁，指历史变迁带来的沧桑愁绪。句意：它们哪里会理会南朝陵墓间的千古哀愁呢？

承蒙皇恩许我江湖漫游，初抵丹徒，此地曾是晋代徐州旧州。
围炉恍如置身旸谷，白昼悠悠；杯酒沉醉醉乡，天地无秋。
六朝兴亡，何处可寻踪迹？一生奔走宦途，几时方能罢休？
石翁石婆在霜前兀自含笑，哪管南朝陵墓的千古哀愁。

这首诗为南宋杨万里宦游途经丹徒时所作。丹徒为六朝京畿门户，留存大量帝王陵墓神道石刻，诗中石翁石婆正是当地六朝遗迹。杨万里一生仕途奔波，虽有政绩却常怀退隐之心，此时他奉诏外放游历，见眼前石像触景生情：既由六朝旧地联想到朝代更迭的沧桑，也结合自身劳碌宦游的境遇，抒发了对闲适生活的向往与世事无常的感慨。

1. 对比手法凸显意境：尾联以石翁石婆的“笑”与南朝陵墓的“愁”形成强烈反差，石像历经岁月仍安然伫立，而六朝兴亡已成陈迹，陵墓空余愁绪，将历史沧桑与个体疲惫融为一体，反衬出怀古之思的深沉。
2. 用典自然贴合心境：化用“旸谷”“醉乡”等典故，既增添文学底蕴，又贴合诗人当下围炉醉酒、暂忘世务的心境，语言平易却意蕴丰厚。
3. 格律工整章法严谨：全诗为七言律诗，颔联“炉边肠谷”对“琖底醉乡”、“日长昼”对“天不秋”，颈联“六代兴亡”对“一生奔走”、“何处问”对“几时休”，对仗精工，符合宋诗的格律特质。
4. 诚斋体风格鲜明：语言浅近自然，不事雕琢，如“一生奔走几时休”直白道出宦游疲惫，却又在平实语句中藏有深沉情志，契合杨万里“诚斋体”平易风趣又含理趣的特点。
5. 结尾余韵悠长：以石像的静态“笑”收束全诗，看似超脱，实则将怀古之愁藏于淡然之下，让读者在眼前古迹中体味历史厚重与人生无常，余味不尽。