半山寺三首

这首诗是杨万里晚年参禅体悟之作，以自身老病之境为切入点，将世俗官场与佛寺圣地一并视作虚幻，抒发了诗人脱离尘俗执念、归向禅寂的平和心境，体现了其晚年受禅宗思想影响后的人生感悟。

1. 老无稚子为应门：稚子，年幼的儿子；应门，指照应门户、接待来客。句意：年老之后，没有年幼的儿子为我照应家门、接待访客。
2. 病有毘耶伴此身：毘耶，即毗耶离城，古印度城名，为维摩诘居士的居所，后世常以此代指禅院、禅境或禅理本身。句意：虽身患疾病，却有禅院禅境与我相伴。
3. 相府梵宫均是幻：相府，指宰相官署，代指世俗官场、权势名利；梵宫，指佛寺宫殿，代指宗教修行圣地。均是幻，秉持佛教空幻观，认为二者本质皆是虚幻不实。句意：无论是世俗权势场还是佛国清净地，本质都是虚幻的。
4. 却须舍宅即离尘：舍宅，原指佛教信徒捐献宅第作为寺院，此处引申为舍弃世俗的牵挂与名利执念；离尘，脱离尘世间的烦恼与俗务。句意：既然如此，便该舍弃世俗的牵绊，方能脱离尘世的纷扰。

年老无儿替我照应家门，病身有禅境与我为邻。
相府梵宫尽是虚幻，只须舍却尘缘便离了凡尘。

这首诗是杨万里晚年退居吉水时所作。杨万里一生为官刚正不阿，晚年因不满朝政乱象辞官归隐，此时年事已高且体弱多病，深受禅宗思想浸润，时常流连于寺观禅院参禅悟道。游历半山寺时，诗人由自身老病之境生发感慨，写下此诗以抒发超脱尘俗、归向禅寂的心境。

1. 体裁与语言风格：此作为七言绝句，是杨万里“诚斋体”的典型作品。语言平易浅白，不事雕琢，以日常化的口吻阐发深刻的禅理，全无晦涩生硬之感，尽显清新自然的诗风。
2. 用典与思想深度：两处关键用典凝练而意蕴丰富：“毘耶”借维摩诘居士的典故，暗合诗人与禅境相伴的状态，暗含对清净禅修的向往；“均是幻”直接点出佛教空观的核心思想，打破了常人对佛地清净的固有认知，将世俗权势与宗教圣地等量齐观，深化了超脱尘俗的意境。
3. 表现手法：采用对比手法，将“相府”的世俗功利与“梵宫”的宗教清净并置，点明二者本质皆为虚幻，为后文的“舍宅离尘”做足铺垫；同时以自身老病之境为切入点，将个人际遇与禅理感悟融为一体，由小我之境拓展至对宇宙人生的思考，层层递进，情感真挚自然。
4. 意境营造：全诗由个人的老病之叹，过渡到对世事的空幻体悟，最终落脚于超脱尘俗的心境，意境淡远空灵，尽显诗人晚年平和澄澈的精神状态。