赠曾相士二首

这首诗是杨万里赠予相士曾某的调侃之作，以对比手法凸显两种人生价值取向：否定转瞬即逝的富贵虚名，推崇甘于饥寒却能流传后世的清白清名，借反问抒发了不随世俗贪求、坚守本心志趣的人生态度。

1. 富贵真成一聚尘：富贵，指功名利禄；聚尘，喻事物短暂易逝，如聚起的尘埃转瞬消散。句意：功名利禄到头来不过如聚散的尘埃，毫无长久可言。
2. 饥寒选得万年名：饥寒，此处指甘于清贫、不慕荣利的处境；选得，择取、赢得；万年名，流传千载的清白美誉。句意：安于清贫的处境，反而能赢得传之后世的清名。
3. 心知那有扬州鹤：扬州鹤，典故出自《殷芸小说》，有人自言愿“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，欲兼得富贵与成仙之乐，后以“扬州鹤”喻指贪求多种世俗享乐的奢望。那有，即“哪有”。句意：我心里清楚，哪会有这种兼得富贵与仙道的虚妄奢望？
4. 更问侬当作麽生：侬，吴地方言，意为“我”；当作麽生，宋元口语，意为“如何、怎样”。句意：（既然如此）还问我此生要如何度过呢？

功名利禄不过是聚散须臾的尘埃，
甘守清贫方能赢得千载清名。
我心知哪有那腰缠万贯骑鹤扬州的奢望，
又何必问我此生要如何前行？

杨万里生活于南宋中期，彼时朝廷偏安江南，官场多浮华钻营之风，士大夫常汲汲于功名富贵。曾相士为当时以相面占卜为业的术士，此诗应为杨万里晚年退居乡野时所作。此时他已历经官场沉浮，看淡仕途富贵，借调侃相士的口吻，抒发自己不愿迎合世俗、坚守本心品格的心境，同时暗含对以相术揣测富贵风气的不屑。

1. 用典贴切：以“扬州鹤”典故讽刺世俗贪求多重享乐的虚妄，既贴合相士以“识人富贵”为业的身份，又自然引出对世俗奢望的否定，用典不露痕迹。
2. 对比鲜明：首二句以“富贵”与“饥寒”、“一聚尘”与“万年名”形成强烈对比，清晰凸显两种人生选择的价值差异，强化了诗歌主旨。
3. 语言风格：全诗语言平易浅白，融入“侬”“作麽生”等口语化表达，兼具诙谐风趣与雅趣，契合杨万里“诚斋体”平易自然、灵动诙谐的创作特色。
4. 收束有余味：末句以反问作结，既回应了相士的问卜，又将对人生的思考抛给读者，含蓄表达了对本心的坚守，言有尽而意无穷。