这是一首友人唱和诗,诗人与傅景仁同游南京清凉寺,凭吊古寺兴衰遗迹,抒发世事沧桑的寂寥愁绪,同时称赞友人的才情与雅兴,兼具怀古咏史与赠友寄怀的双重意趣。
和傅景仁游清凉寺
旧时月过女墙头,风雨摧颓废不修。
地老天荒无处问,松声滩响替人愁。
祥刑使者来何暮,吊古诗篇清更幽。
收拾江山入怀袖,却皈讲席进鸿畴。
地老天荒无处问,松声滩响替人愁。
祥刑使者来何暮,吊古诗篇清更幽。
收拾江山入怀袖,却皈讲席进鸿畴。
简要说明
逐句注释
- 旧时月过女墙头:女墙指寺庙院墙的矮墙,此句追忆往昔明月朗照寺墙的清幽盛景。
- 风雨摧颓废不修:摧颓指毁坏坍塌;不修指无人修葺,写清凉寺经岁月风雨侵蚀后荒废破败的现状。
- 地老天荒无处问:化用李贺《金铜仙人辞汉歌》“天荒地老无人识”,指古寺兴衰的旧迹已随岁月流逝,无从寻访求证。
- 松声滩响替人愁:以寺外松涛声、滩头水声替代诗人抒发愁绪,以景衬情,烘托古寺荒凉寂寥的氛围。
- 祥刑使者来何暮:祥刑指审慎用刑,是古代对司法官员的美称,此处代指友人傅景仁的官职;来何暮意为“来得何其晚”,既指此次同游稍迟,也暗含对古寺荒废已久、无人及时凭吊的惋惜。
- 吊古诗篇清更幽:指傅景仁先前所作游清凉寺的诗篇,风格清寂幽远,称赞其诗作的雅致格调。
- 收拾江山入怀袖:形容友人胸有丘壑,能将眼前江山胜景纳入心怀,展现其才情与眼界。
- 却皈讲席进鸿畴:皈同“归”,指回归;讲席指儒者讲学的座席;鸿畴语出《尚书·洪范》“天乃锡禹洪范九畴”,后泛指治国大道与教化之业。此句称赞友人游赏之余,仍不忘以学问教化世人。
现代译文
往昔明月曾照过寺墙矮垣,
如今经风雨摧折,古寺颓败无人修添。
地老天荒间,旧迹已无从寻问,
唯有松涛滩响,替人诉说沉沉愁怨。
你这位审慎持刑的官员,来得何其晚啊,
凭吊古迹的诗篇,清寂幽远更胜从前。
你胸中收纳满袖江山胜景,
转身便回归讲席,传扬大道鸿篇。
创作背景
傅景仁生平未详,从诗中“祥刑使者”可知其时任司法类官职,与杨万里为诗文唱和之友。清凉寺位于南京清凉山,为南朝以来金陵名刹,屡经兴废。此诗为二人同游清凉寺时的唱和之作,具体创作年份暂无定论,学界多认为作于南宋孝宗至宁宗年间,彼时杨万里或仕宦江南,或闲居赋闲,常怀怀古之思。
艺术赏析
- 今昔对比,基调鲜明:首联以“旧时月”的清幽盛景与“颓废不修”的破败现状形成强烈反差,开篇即奠定怀古伤今的情感基调。
- 借景抒情,情景交融:颔联以松声滩响拟人化,将抽象的沧桑愁绪寄托于自然之声,让荒凉的景物承载诗人的寂寥之感,达到物我相融的意境。
- 用典自然,厚重雅致:“地老天荒”化用李贺诗句,“鸿畴”援引《尚书》典故,既丰富了文本内涵,又不显晦涩,贴合杨万里“诚斋体”平易自然的诗风。
- 结构严谨,层次分明:全诗由怀古写景转入赠友寄怀,先写古寺兴衰,再赞友人才情,最后升华至教化世人的立意,情感层次丰富,收束自然。
- 格律合规,对仗工整:作为七言律诗,颔联、颈联严格对仗,平仄合律,符合近体诗的格律规范,读来朗朗上口。
常见问题
《和傅景仁游清凉寺》的作者和朝代是什么?
《和傅景仁游清凉寺》的作者是杨万里,页面按宋作品展示。
《和傅景仁游清凉寺》主要写了什么?
这是一首友人唱和诗,诗人与傅景仁同游南京清凉寺,凭吊古寺兴衰遗迹,抒发世事沧桑的寂寥愁绪,同时称赞友人的才情与雅兴,兼具怀古咏史与赠友寄怀的双重意趣。
《和傅景仁游清凉寺》的创作背景是什么?
傅景仁生平未详,从诗中“祥刑使者”可知其时任司法类官职,与杨万里为诗文唱和之友。清凉寺位于南京清凉山,为南朝以来金陵名刹,屡经兴废。此诗为二人同游清凉寺时的唱和之作,具体创作年份暂无定论,学界多认为作于南宋孝宗至宁宗年间,彼时杨万里或仕宦江南,或闲居赋闲,常怀怀古之思。
《和傅景仁游清凉寺》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 今昔对比,基调鲜明 :首联以“旧时月”的清幽盛景与“颓废不修”的破败现状形成强烈反差,开篇即奠定怀古伤今的情感基调。 2. 借景抒情,情景交融 :颔联以松声滩响拟人化,将抽象的沧桑愁绪寄托于自然之声,让荒凉的景物承载诗人的寂寥之感,达到物我相融的意境。 3. 用典自然,厚重雅致 :“地老天荒”化用李贺诗句,“鸿畴”援引《尚书》典故,既丰富了文本内涵,又...