龟峰

这首诗是杨万里行旅途中纪游弋阳龟峰的作品，以早晚不同视角下龟峰的形态变化为线索，先描摹龟峰如灵龟伸缩头颈的奇姿，再刻画其青绿紫褐的外形细节，最后化用典故抒发对自然真趣的感悟，语言浅近生动，充满意趣。

1. 明发大琛山，龟峰引颈来对面。
   明发：天明启程出发；大琛山：地名，位于今江西弋阳境内，为行旅途经之地；引颈：伸长脖颈，此处将龟峰比作伸颈的灵龟，形象勾勒其外形特征。
2. 亭午过戈阳，龟峰缩头不相见。
   亭午：正午时分；戈阳：即弋阳县，今江西上饶弋阳，亦有版本作“弋阳”，为龟峰所在地；缩头：形容视角变化后，龟峰仿佛缩回头部，不再显露全貌，写出山峰形态随观赏角度的变化。
3. 绿毛蒙茸净如染，紫壳轮囷有班点。
   绿毛蒙茸：以龟的绿毛比喻龟峰周边苍绿蓬松的植被与山体色泽；蒙茸：蓬松杂乱的样子；净如染：洁净得如同精心染过一般；紫壳轮囷：以龟的紫褐色甲壳比喻山体的盘曲轮廓，轮囷指盘曲高大的形态；班点：同“斑点”，指山体表面的自然斑纹。
4. 不知七十二钻神不神，桃花市里看最真。
   七十二钻：出自《庄子·外物》，指神龟曾七十二次占卜均无差错，此处借指神龟的灵验智慧；桃花市里：代指弋阳当地市井，也泛指人间俗世，此处意为唯有在当地真切观赏，才能看清龟峰的本真样貌。

天明时自大琛山启程，对面的龟峰恰似伸颈的灵龟。
正午途经弋阳城郭，那龟峰却缩起了头，再难寻见。
它周身绿毛蓬松，洁净得好似新染，紫褐的山体盘曲，带着点点斑纹。
不知那能七十二次占卜无失的神龟是否真有灵验，不如在这市井人间，将这真容细细看遍。

杨万里为南宋“中兴四大诗人”之一，此诗是其宦游江南、舟行水路途经江西弋阳时的纪行之作。弋阳龟峰以形似灵龟得名，为江南知名山水胜景。诗人在行旅途中先后于清晨、正午两次观赏龟峰，见其形态随时间、视角发生变化，遂以平易浅近的语言记录所见之景，融入典故抒发自然意趣。

1. 视角与形态的巧思：诗歌以“明发”“亭午”的时间线为脉络，捕捉龟峰“引颈”“缩头”的形态变化，将静态的山峰赋予灵动的生命感，打破了传统山水诗刻板的描摹，契合诚斋体“活法”的创作特点，尽显自然山水的鲜活意趣。
2. 贴切的比喻手法：全诗以“龟”为核心喻体，将山体形态、色泽分别比作龟的头颈、绿毛、紫壳，将无形的山水具象为可感的灵龟，贴合诗题“龟峰”，让景物形象鲜明生动。
3. 用典与意境拓展：末句化用《庄子》中“七十二钻”的神龟典故，既呼应诗题的“龟”字，又将眼前的自然景致与先秦哲学典故结合，跳出单纯的写景，增添了思辨色彩，同时以“桃花市里看最真”收束，落脚于对自然本真之美的欣赏，使诗歌既有物象之美，又有理趣之趣。
4. 平易自然的语言风格：全诗语言浅近通俗，如“不相见”“看最真”等句，口语化的表达却不失诗意，符合杨万里“诚斋体”平易晓畅、活泼灵动的典型风格，让读者能轻松领会山水之美与诗人意趣。