东寺诗僧照上人???访予於普明寺，赠以诗

这首诗是杨万里与久别三载的诗僧照上人重逢后的赠答之作，以平实语言记录岁末相见的场景与心境：首联写旧交相隔深山、只能寄梅遥寄思念，颔联写故人冒泥策马远道来访的惊喜，颈联抒发别后三年的沧桑与重逢的欣喜，尾联落脚于二人共论唐诗诗法的惬意，整体情感真挚，兼具个人情谊与艺术探讨的双重内涵。

1. 故人深住白云隈
   故人：指诗僧照上人，二人旧交。深住：深居幽隐。白云隈：白云缭绕的深山僻静之处，烘托僧人居所的高逸清幽。句意：老友你幽居在白云缭绕的深山角落。

2. 欲到何因只寄梅
   欲到：想要登门拜访。何因：什么机缘、缘由。只寄梅：化用南朝陆凯《赠范晔》“折梅逢驿使，寄与陇头人”的典故，古人常以折梅寄远表达思念与问候。句意：我本欲前往拜访你，却苦于路途阻隔，唯有寄赠梅花以互通音信。

3. 岁晚观山吾独立
   岁晚：年末岁末。观山：观赏山景。句意：年末时节，我独自伫立观赏山景，静待故人。

4. 泥中骑马子能来
   泥中：泥泞的道路，点明岁末雨雪交加的行路之难。子：第二人称，指照上人。句意：你却能冒着泥泞的道路，策马远道前来探望我。

5. 转头不觉三年别
   转头：形容时光流逝之快。句意：一转眼的功夫，我们已经分别三年之久。

6. 病眼相看一笑开
   病眼：诗人因年岁增长、病体缠身而昏花的双眼。相看：彼此凝视。一笑开：愁容被笑颜驱散，露出重逢的欣喜。句意：你我虽都有衰病之态，相对凝视的瞬间，都不禁笑逐颜开。

7. 说似少陵真句法
   说似：告诉、谈论。少陵：即杜甫，杜甫自号少陵野老，为唐代诗歌巅峰代表。真句法：真正的诗歌创作法度与意境。句意：我们一同谈论起杜甫那醇正的诗歌创作法度。

8. 未应言下更空回
   未应：不必、不应。言下：言谈之间，此处指此次谈诗的场合。空回：空手而归，指毫无收获。句意：此番谈诗，定不会让你我空手而归，必能有所收获。

老友幽居在白云缭绕的深山深处，
我本欲登门却路途阻隔，唯有寄梅遥寄思慕。
岁末时节我独自伫立观山，
你却冒泥策马，远道前来探望。
一转眼不觉已分别三载，
你我病眼相对，霎时愁容都被笑颜驱散。
同诉杜甫的醇正诗法，
此番谈诗，定不会让彼此空手而归。

这首诗是杨万里晚年闲居乡野时的赠答之作。南宋宁宗时期，杨万里因反对韩侂胄专权，晚年退居吉水老家，远离官场，与僧道名士往来唱和颇多。照上人为东寺诗僧，与杨万里是相识多年的旧交，二人分别已有三载。岁末时节，照上人不顾雨雪泥泞、道路难行，骑马前往普明寺拜访杨万里，诗人睹景思人、重逢欣喜，遂作此诗以赠。诗中既记录了老友重逢的真挚情谊，也暗含了对禅诗与唐诗艺术的推崇，体现了其晚年闲适冲淡的心境与诗歌观念。

1. 格律与章法：此诗为七言律诗，遵循近体诗基本格律，首句入韵，二、四、六、八句押韵。注：南宋诗人已多有邻韵通押的创作实践，此处“梅（五微）、来（十灰）、开（十灰）、回（十灰）”属于邻韵通押，符合当时的创作惯例。全诗章法严谨，首联写旧交相隔之远，遥寄思念；颔联笔锋一转，写故人冒雪来访，凸显情谊深厚；颈联点明分别三载，写重逢的欣喜与岁月流逝的感慨；尾联落脚于谈诗论艺，升华全诗意境，情感流转自然，层层递进。
2. 用典与意象：诗中两处用典自然贴切：“寄梅”化用陆凯折梅寄远的典故，既贴合僧人清雅的身份，又含蓄表达了遥念之情；“少陵真句法”以杜甫代指唐诗的最高成就，体现了杨万里对盛唐诗歌的推崇，也暗含了自身的诗学追求。“白云隈”“泥中骑马”等意象，前者烘托僧人的高逸，后者反衬来访的不易，强化了重逢的珍贵。
3. 语言风格：全诗语言平易浅切，符合杨万里“诚斋体”自然灵动、不事雕琢的特点，没有晦涩的典故与繁复的辞藻，以直白的口语化表达传递真挚情感，如“一笑开”“空回”等词句，生动传神，将重逢的欣喜与谈诗的惬意表现得淋漓尽致。
4. 情感内涵：诗中既有老友久别重逢的喜悦，也暗含了岁月流逝、衰病缠身的淡淡沧桑，但整体基调平和冲淡，最后落脚于谈诗论艺的精神契合，让诗作摆脱了单纯的赠答之俗，兼具个人情感与艺术探讨的双重价值。