赠都下写真叶德明

这首诗是杨万里赠肖像画家叶德明的作品，以第一人称追忆早年山林隐者的自在生涯，自嘲入京为官后渐失本真、沾染尘俗；同时赞美叶德明画艺高超、不媚世俗的品格，最后抒发与知音相逢恨晚的感慨，兼具身世之叹与知己之谊。

1. 我昔山林人不识，或疑謪仙或狂客：
   昔：往昔，从前。“謪”通“谪”，谪仙原指李白，后世泛指才华飘逸的隐士或文人；狂客：指放诞不羁的文人。句意：我从前隐居山林时无人知晓，有人说我是飘逸的谪仙，也有人笑我是疏狂的狂客。
2. 仰看青天不看人，醉里那知眼青白：
   眼青白：语出《晋书·阮籍传》，阮籍能为青白眼，对敬重之人青眼相加，对鄙俗之人则以白眼相对。句意：醉意朦胧中只仰头凝望青天，哪会在意世人的白眼与青眼？
3. 一携破砚入长安，素衣成缁绿鬓班：
   破砚：代指清贫的书生生涯；长安：此处以汉唐旧都代指南宋都城临安。素衣成缁：语出陆机《为顾彦先赠妇》“京洛多风尘，素衣化为缁”，指衣衫被风尘染黑，喻指奔波劳碌、沾染世俗。“班”通“斑”，绿鬓班即黑发斑白。句意：自从携着简陋书砚来到京城，素净衣衫被风尘染黑，乌黑鬓发也渐渐斑白。
4. 上林麒麟著野马，沧洲鸥鹭缀孔鸾：
   上林：原指汉代皇家园林，此处代指朝廷官场；麒麟喻指朝中权贵；野马语出《庄子·逍遥游》，原指天地间的游气，此处喻指世俗污浊之气。沧洲：指隐者所居的水边之地；鸥鹭喻指闲适的隐者；孔鸾指孔雀、鸾鸟，喻指显贵之人；缀：依附、混杂。句意：朝堂权贵沾染了世俗浊气，本该隐于沧洲的闲隐之人，却被迫依附于显贵行列。
5. 汉宫威仪既不入贵人样，灞桥风雪又不见诗人相：
   汉宫：代指宋廷；威仪：指权贵的庄重仪态。不入贵人样：不符合权贵的仪态模样。灞桥风雪：典出唐代郑綮“诗思在灞桥风雪中驴子上”，后泛指诗人吟诗的清苦意境与本色。句意：我既没有权贵们庄重威仪的模样，也再寻不回灞桥风雪中吟诗的诗人本色。
6. 不须览镜照清溪，我亦自憎尘俗状：
   览镜照清溪：对着清溪照镜检视自身；尘俗状：世俗的模样。句意：不必对着清溪照镜自审，我自己都厌恶如今这副沾染尘俗的样子。
7. 叶君著眼秋月明，叶君下笔秋风生：
   著眼：眼光、眼力。句意：叶君你的眼力亮如秋月，下笔如风扫秋林，清隽有力。
8. 市人请画即唾骂，只写龙章凤姿公：
   龙章凤姿：喻指人有不凡的风骨与气度。句意：市井之人请你作画你便唾骂拒绝，只肯为有风骨的君子挥毫。
9. 与卿肯来为予写襄貌，掷笔掉头欣入妙：
   “襄”疑为“吾”的谐音或笔误，襄貌即吾貌，指我的肖像；掷笔掉头：形容作画时挥洒自如、灵动传神的样子。句意：你肯前来为我画肖像，挥笔之间便将神韵刻画得精妙传神，令我满心欣喜。
10. 相逢可惜迟十年，不见诗翁昔年少：
    诗翁：诗人自指。句意：可惜与你相逢晚了十年，再也见不到我当年年少的模样。

我当年隐居山林，无人识我真面目，
有人说我是飘逸谪仙，又有人笑我是疏狂客。
醉里只仰头凝望青天，哪会在意世人的白眼青眼？
自从携着破砚来到京城，
素衣染尽风尘，黑发也添了霜斑。
朝堂权贵沾着世俗浊气，
本应闲隐的鸥鹭，却混进了显贵的行列。
我既没有权贵们那副庄重威仪的模样，
也再寻不回灞桥风雪中吟诗的诗人本色。
不必对着清溪照镜自审，
我自己都厌恶这副沾染了尘俗的样子。
叶君你的眼力亮如秋月，下笔如风扫秋林。
市井之人请画你便唾骂拒之，
只肯为有风骨的君子挥毫。
你肯来为我画下肖像，
挥笔之间便将神韵写尽，令我满心欢喜。
可惜与你相逢晚了十年，
再也见不到诗翁我当年的年少模样。

杨万里为南宋“中兴四大诗人”之一，早年仕途坎坷，多次辞官归隐，后被召回临安任职。此诗当作于其京官任上，彼时诗人已年过半百，回望早年山林隐居的自在岁月，对比当下混迹官场的身不由己，生出对本真自我的怀念与自嘲。同时他结识了肖像画家叶德明，欣赏其不媚世俗、只绘风骨之士的品格，遂作此诗相赠，既抒身世之慨，亦传知己之谊。

1. 用典自然，意蕴深厚：全诗化用谪仙、青白眼、素衣成缁、灞桥风雪、庄子野马等典故，既丰富了文化内涵，又精准传递诗人心境，贴合诚斋体“活法”的创作特点，无堆砌之弊。
2. 对比鲜明，情感真挚：以早年山林隐者与当下京城俗吏形成强烈反差，将“谪仙狂客”与“尘俗状”“贵人样”与“诗人相”并置，直白自嘲身世变化，流露对本真自我的眷恋。
3. 语言浅白灵动，兼具风骨：作为诚斋体代表作品，全诗语言通俗流畅如话家常，又不失雅致。如“著眼秋月明，下笔秋风生”以秋月、秋风喻画艺，既赞美叶德明的高超技艺，也暗合诗人追求的清隽风骨。
4. 结构完整，层层递进：诗歌先追忆过往，再叙当下境遇，继而自嘲尘俗，转入赞美画者，最后以相逢恨晚收束，情感脉络清晰，从身世之叹自然过渡到知己之谊，浑然一体。