晨炊泉水塘，村店无肉，只卖笋蕨，嘲亭父

这首七言律诗是杨万里乡居漫游时的诙谐之作，借晨炊泉水塘村店仅售笋蕨野菜、无肉食供应之事，以“嘲亭父”为题调侃店主，实则抒发安贫乐道、不羡奢华的旷达情怀，于平易浅白的语言中尽显真性情。

1. 屠门深闭底须愁：屠门，原指屠宰牲畜的店铺，此处代指肉食；底须，犹言“何须”“何必”。句意：屠宰场都关了门（无肉可售），又何必发愁呢？
2. 土锉无烟也莫羞：土锉，陶制的粗劣炊具，泛指普通锅具；无烟，此处指炊煮无荤腥，仅有素餐；莫羞，不必羞愧。句意：用土锅烹制素餐，也不必羞愧。
3. 笋便落林犹胜肉：便，适宜、合宜；落林，指采自林间的新鲜竹笋。句意：林间新笋即便寻常采摘，也胜过珍馐肉食。
4. 蕨才出土更烧油：蕨，蕨菜，常见野菜；才出土，指刚长出的嫩蕨；烧油，指以少许油烹炒。句意：刚出土的嫩蕨菜，只需少许油烹炒便十分鲜美。
5. 万钱下箸今安在：万钱下箸，语出《晋书·何曾传》“日食万钱，犹曰无下箸处”，指富贵人家极度奢华的饮食；安在，在哪里。句意：当年那些日食万钱的奢华宴席，如今又在何处？
6. 一饭流匙饱即休：流匙，指饭食软烂滑润，舀取时勺子可顺畅滑动，此处代指简单朴素的饭食；饱即休，吃饱就足够。句意：只要一碗简单的饭食能吃饱，便已心满意足。
7. 吾道藜羹元不糁：藜羹，以藜菜煮成的羹汤，泛指粗劣素食；元，通“原”，本来；不糁，羹中无米粒，形容饮食极其简陋。句意：我所信奉的安贫之道，本就是藜菜羹汤中连米粒都没有。
8. 至今讳杀古陈州：讳杀，极言厌恶、忌讳之深；古陈州，春秋时孔子曾厄于陈蔡（今河南淮阳一带），七日藜羹不糁，此处借指清贫困窘的境遇。句意：至今世人都极其忌讳这种清贫困窘的生活。

屠宰场的门都紧闭着，又何须发愁？
用土锅烹制素餐，也不必羞愧。
林间新笋即便寻常采摘，也胜过珍馐肉食，
刚出土的嫩蕨菜，只需少许油烹炒便十分鲜美。
当年日食万钱的奢华宴席如今又在何处？
只要一碗简单的饭食能吃饱，便已心满意足。
我所信奉的安贫之道，本就是藜菜羹汤无米掺，
可至今世人都如避陈州困窘般，嫌弃这般清贫。

此诗为杨万里南宋时期乡居漫游时所作。杨万里仕途多有波折，晚年退居乡野，过着清贫的田园生活，其“诚斋体”诗歌以平易自然、诙谐风趣见长。这首诗写于他晨炊于泉水塘村店之际，见店中仅售笋蕨野菜、无肉食供应，遂以“嘲亭父”为题（“亭父”本指驿亭小吏，此处借指村店店主），实则借题发挥，既调侃了村店的素餐窘境，也抒发了自己不慕荣华、安贫乐道的人生态度，暗含对官场奢靡之风的嘲讽。

1. 风格特色：全诗秉承杨万里“诚斋体”平易浅白、诙谐风趣的特点，以日常饮食为切入点，全无江西诗派的晦涩雕琢，语言质朴自然，于轻松调侃中传递深刻的人生思考。
2. 用典精准：多处化用经典典故，“万钱下箸”批判富贵阶层的奢靡无度，“藜羹不糁”呼应孔子厄陈的典故点明安贫主旨，“古陈州”进一步强化清贫境遇的意象，典故运用自然无痕，不堆砌辞藻。
3. 对比手法：全诗多重对比贯穿始终：首联“屠门深闭（无肉）”与“土锉无烟（素餐）”形成场景对比，颔联“笋蕨”与“肉”形成饮食价值对比，颈联“万钱奢华”与“一饭素餐”形成贫富观念对比，通过层层对比突出安贫乐道的核心主题。
4. 格律严谨：作为七言律诗，全诗平仄协调，颔联“笋便落林犹胜肉，蕨才出土更烧油”对仗工整，“笋便落林”对“蕨才出土”（名+副+动）、“犹胜肉”对“更烧油”（副+动+名），词性相对，音韵和谐，符合近体诗格律规范。
5. 情感递进：全诗从调侃无肉的窘境，到夸赞野菜胜肉，再到批判奢华、主张“饱即休”，最后点明安贫之道，情感层层递进，于诙谐中见真情，尽显诗人在乡野生活中的豁达超脱。