这首曲子主要描绘了一位女子的绝世风姿,她的美丽令人神魂颠倒。作者通过对女子外貌、服饰等方面的描写,极力渲染其魅力,最后强调即便是铁石心肠的人见了她也会柔肠百转,表达出对女子美貌的惊叹与赞美之情。
温太真玉镜台・六幺序
兀的不消人魂魄,绰人眼光?说神仙那的是天堂?则见脂粉馨香,环佩丁当,藕丝嫩新织仙裳,但风流都在他身上,添分毫便不停当。
见他的不动情,你便都休强,则除是铁石儿郎,也索恼断柔肠!。
见他的不动情,你便都休强,则除是铁石儿郎,也索恼断柔肠!。
简要说明
逐句注释
- “兀的不消人魂魄,绰人眼光”:
- 字词:“兀的”,表示惊讶的语气词;“消人魂魄”,让人失魂落魄;“绰人眼光”,吸引人的目光。
- 句意:这怎能不让人失魂落魄,吸引住人的目光啊。
- “说神仙那的是天堂”:
- 字词:“那的”,哪里。
- 句意:要说神仙居住的地方,哪里才是真正的天堂呢。言外之意是眼前女子的美堪比天堂中的神仙。
- “则见脂粉馨香,环佩丁当,藕丝嫩新织仙裳”:
- 字词:“脂粉馨香”,女子身上脂粉散发的香气;“环佩丁当”,女子身上佩戴的玉佩等发出的清脆声响;“藕丝”,指质地轻薄如藕丝的丝绸;“仙裳”,像神仙所穿的衣裳。
- 句意:只见女子身上脂粉散发着香气,佩戴的环佩发出丁当的声响,穿着用新织的轻薄如藕丝般丝绸做成的像神仙穿的衣裳。
- “但风流都在他身上,添分毫便不停当”:
- 字词:“风流”,这里指风韵、风情;“不停当”,不合适、不恰当。
- 句意:所有的风情韵味都集中在她身上了,再多一分或少一分都不合适。
- “见他的不动情,你便都休强”:
- 字词:“休强”,别勉强。
- 句意:见到她却不动情,你就别再勉强自己装作无动于衷了。
- “则除是铁石儿郎,也索恼断柔肠”:
- 字词:“则除是”,除非是;“索”,要;“恼断柔肠”,愁肠寸断。
- 句意:除非是铁石心肠的男子,否则见了她也要愁肠寸断。
现代译文
这真让人失魂落魄,目光被紧紧吸引!要说神仙住的天堂,哪里才是呢?只见女子身上脂粉飘香,环佩叮当作响,穿着新织的如藕丝般轻薄的神仙般的衣裳。所有的风情都汇聚在她身上,多一分少一分都不合适。见到她却不动情,你就别再强装镇定了,除非是铁石心肠的男子,否则见了她也会愁肠百结。
创作背景
关汉卿是元代杂剧作家,生活在元代这个特殊的历史时期。元代社会文化多元,杂剧艺术蓬勃发展。这首曲子出自他的《温太真玉镜台》,该剧讲述了温峤骗婚的故事。此曲可能是在剧中描绘女主角出场时的惊艳场景而创作,以展现女主角的魅力,推动剧情发展。它体现了关汉卿对人物形象塑造的高超技巧,通过细腻的描写来增强戏剧的感染力。
艺术赏析
- 表现手法:
- 夸张:“消人魂魄,绰人眼光”“则除是铁石儿郎,也索恼断柔肠”运用夸张的手法,突出了女子的美丽对人的巨大冲击力,增强了表达效果。
- 侧面烘托:不说女子如何美,而是通过描写观者的反应,如“消人魂魄”“见他的不动情,你便都休强”等,从侧面烘托出女子绝世的美貌。
- 语言特色:语言通俗易懂,具有浓郁的市井气息,符合元杂剧的语言风格。如“兀的”“那的”等口语化词汇的运用,使曲子更加生动活泼,贴近大众。
- 意境营造:通过对女子服饰、香气、环佩声响等细节的描写,营造出一种香艳、迷人的意境,让读者仿佛能看到一位风姿绰约的女子出现在眼前,感受到她的美丽与风情。同时,这种意境也与戏剧的浪漫氛围相契合,增强了作品的艺术感染力。
常见问题
《温太真玉镜台・六幺序》的作者和朝代是什么?
《温太真玉镜台・六幺序》的作者是关汉卿,页面按元作品展示。
《温太真玉镜台・六幺序》主要写了什么?
这首曲子主要描绘了一位女子的绝世风姿,她的美丽令人神魂颠倒。作者通过对女子外貌、服饰等方面的描写,极力渲染其魅力,最后强调即便是铁石心肠的人见了她也会柔肠百转,表达出对女子美貌的惊叹与赞美之情。
《温太真玉镜台・六幺序》的创作背景是什么?
关汉卿是元代杂剧作家,生活在元代这个特殊的历史时期。元代社会文化多元,杂剧艺术蓬勃发展。这首曲子出自他的《温太真玉镜台》,该剧讲述了温峤骗婚的故事。此曲可能是在剧中描绘女主角出场时的惊艳场景而创作,以展现女主角的魅力,推动剧情发展。它体现了关汉卿对人物形象塑造的高超技巧,通过细腻的描写来增强戏剧的感染力。
《温太真玉镜台・六幺序》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 夸张 :“消人魂魄,绰人眼光”“则除是铁石儿郎,也索恼断柔肠”运用夸张的手法,突出了女子的美丽对人的巨大冲击力,增强了表达效果。 侧面烘托 :不说女子如何美,而是通过描写观者的反应,如“消人魂魄”“见他的不动情,你便都休强”等,从侧面烘托出女子绝世的美貌。 语言特色 :语言通俗易懂,具有浓郁的市井气息,符合元杂剧的语言风格。如“兀的”“那的”等...