题刘道原墓次刚直亭

这首七言律诗是杨万里题咏北宋史学家刘道原（刘恕）墓的作品，通过描绘墓园肃穆景象，赞颂刘恕安贫乐道、刚直不阿的品格与史学成就，抒发了对先贤的深切敬仰与追慕之情。

1. 山南山北蔚松楸：蔚，草木繁盛貌；松楸，古代墓地常植松、楸二树，故以代指坟墓。此句写刘道原墓四周山林遍生苍松楸树，营造出庄重肃穆的墓园氛围。
2. 四海千年仰二刘：二刘，指刘恕与其父刘涣（北宋学者，曾从欧阳修游学），父子二人皆以学识、品格受世人敬仰。此句言千年以来，天下人都敬慕刘氏父子。
3. 迂叟馈缣宁冻死：迂叟，司马光晚年自号“迂叟”；馈缣，赠送丝绢。据《宋史·刘恕传》载，刘恕家贫，司马光曾赠以丝绢，刘恕推辞不受，言“受君赐，是辱君也”。此句赞刘恕安贫守道，不苟取他人馈赠。
4. 伯夷种粟几时秋：伯夷，商代孤竹君之子，与弟叔齐不食周粟，采薇而食，终饿死首阳山，为古代清节之士的代表。此处以伯夷比刘恕，言其安贫守节，如伯夷一般历经岁月而不改其志。“种粟”为“采薇”的泛化表述，突出其清苦坚守的状态。
5. 平生铁作三尺喙：铁作喙，以铁铸喙，形容言辞刚直锋利、不畏权贵；三尺喙，指能言善辩。此句赞刘恕平生刚正敢言，言辞犀利。
6. 土苴人间万户侯：土苴（tǔ jū），即粪土，比喻轻贱无用之物；万户侯，汉代最高爵位，代指高官显爵。此句言刘恕将世间高官厚禄看得如同粪土，不屑一顾。
7. 庐阜作江江作阜：庐阜，即庐山；阜，土山。此句以反常的假设，言除非庐山化作长江、长江化作土山，才会出现“父子不傅休”的情况。
8. 始应父子不傅休：“傅”通“传”，“休”指休止、断绝。此句意为：只有天地颠倒，刘氏父子的声名与事业才会停止传续，实则赞颂其声名永存、永不磨灭。

墓园南北遍生苍松与楸树，
千年四海共仰两位刘姓贤士。
司马光赠绢你宁肯冻死不受，
如伯夷守节采薇不知几度春秋。
平生刚直如铁铸就三寸利喙，
把世间万户侯看得如粪土轻贱。
除非庐山化作长江江变山丘，
才会让刘氏父子的声名休歇。

刘恕（1032—1078），字道原，北宋著名史学家，协助司马光修撰《资治通鉴》，负责五代史部分，学识渊博，性格刚直。因反对王安石变法被贬，后辞官归乡，家境贫寒却安贫乐道，卒年仅四十七岁。这首诗是杨万里途经刘道原墓，题于墓旁“刚直亭”之作，既赞颂刘恕的品格与史学贡献，也暗含对南宋士风的期许。

1. 用典精当：全诗多处化用历史典故，如司马光赠缣、伯夷守节、万户侯等，既贴合刘恕的生平经历，又丰富了诗歌的文化内涵，使人物形象更加立体丰满。
2. 修辞鲜明：以“铁作喙”比喻刘恕刚直的言辞，以“土苴”喻指对高官的轻视，对比强烈，突出其不慕荣利、刚正不阿的品格；末句以反常的夸张假设，将赞颂之意推向极致，余味悠长。
3. 结构严谨：首联点出墓园景象与世人敬仰，颔联、颈联具体刻画刘恕的安贫与刚直，尾联升华主题，层层递进，情感真挚深沉。
4. 格律合规：作为七言律诗，全诗平仄协调，颔联、颈联对仗工整，语言凝练典雅，符合宋诗的典型风格。