题安成刘伯深爵瑞里报德堂上白爵图

这首七言歌行是杨万里为安成刘伯深的报德堂所题《白爵图》的赠诗，围绕刘伯深踏雪负土修坟的孝行展开，结合“雪爵（白雀）”的祥瑞意象，赞颂其孝悌美德与书香门第的家风，兼具纪实性与抒情性，传递出对儒家忠孝伦理的推崇。

君不见书台之北爵瑞里，安成令君旌孝子。
- 书台：地名，约在今江西安福境内，为安成故地附近。
- “爵”通“雀”：古代以白雀为祥瑞之鸟，里巷因此得名。
- 令君：指安成县令。旌：表彰。
- 句意：您可曾听说书台北边的爵瑞里？安成县令正在旌表这位孝子刘伯深。

报德堂前松造天，卜宅浩然老居士。
- 报德堂：刘伯深为纪念先德、彰显孝行所建的堂屋。
- 松造天：形容堂前松树高耸直插云天，象征孝子品格高洁。
- 卜宅：择地定居。浩然老居士：指刘氏家族的长辈，“浩然”形容其气度高洁，此处代指传下书香家风的先辈。
- 句意：报德堂前的青松高耸入云，择地而居的浩然先辈为家族留下了高洁的家风。

居士元无一物遗，子孙只有牙签三万存。
- 元：通“原”，本来。遗：遗留、留存。
- 牙签：古代藏书时用以标记卷帙的象牙标签，此处代指藏书，“牙签三万”形容藏书丰厚。
- 句意：这位先辈原本没有留下多少财物，只给子孙留下了三万卷藏书。

郎君饭此三万轴，落纸云烟动埸屋。
- 郎君：指刘伯深。饭此：以诗书为食，形容饱读诗书。
- 落纸云烟：形容文辞华美、笔墨精彩，化用杜甫诗文意境。
- 埸屋：疑为“场屋”之误，原指科举考场，此处代指乡里堂屋，形容其文名远播，惊动乡里。
- 句意：刘伯深饱读这三万卷诗书，落笔时文辞华美如云烟，惊动了整个乡里。

雪中负土成先茔，感得路人双涕零。
- 负土：背土筑坟。先茔：祖先的坟墓，此处指刘伯深父亲的墓地。
- 涕零：流泪。
- 句意：他曾在雪中背土为父亲修筑坟墓，这份至诚孝行感动得过路人都潸然泪下。

更傅雪爵云上随，天表孝子蹈雪行。
- 傅：通“附”，附着、相随。雪爵：即雪中的白雀，呼应题目中的“白爵图”，为上天彰显孝行的祥瑞。
- 天表：上天的昭示、感应。蹈雪：踏着积雪。
- 句意：更有雪中的白雀相伴于云间，这是上天以祥瑞彰显孝子踏雪行孝的至诚之举。

即看黄告来告弟，是时雪爵应再至。
- 黄告：古代朝廷授官或表彰的文书，因用黄纸书写，故称黄告。告弟：疑为“告第”之误，指朝廷为表彰孝行而赐宅旌表。
- 句意：很快朝廷的黄告就会到来，旌表他的孝行；到那时，雪中的白雀定会再次降临。

您可曾听说书台北边的爵瑞里？安成县令正在旌表这位孝子刘伯深。
报德堂前的青松高耸直插云天，择地而居的浩然先辈，为家族留下了高洁的家风。
这位先辈原本没有留下多少财物，只给子孙留下了三万卷藏书。
刘伯深饱读这三万卷诗书，落笔时文辞华美如云烟，惊动了整个乡里。
他曾在雪中背土为父亲修筑坟墓，这份至诚孝行感动得过路人都潸然泪下。
更有雪中的白雀相伴于云间，这是上天以祥瑞彰显孝子踏雪行孝的至诚。
很快朝廷的黄告就会到来，旌表他的孝行；到那时，雪中的白雀定会再次降临。

这首诗是杨万里为江西安成（今江西安福）的刘伯深所题《白爵图》的赠作。安成刘氏为当地书香孝悌世家，刘伯深因在寒冬中背土为父修筑坟墓的孝行闻名乡里，其至诚感动天地，竟有白雀相随的祥瑞出现，安成县令因此为其旌表，并建报德堂纪念其孝行。
杨万里作为南宋理学影响下的诗人，素来推崇儒家忠孝伦理，此诗应作于其游历或为官江西期间，以题画诗的形式记录并赞颂刘伯深的孝行，兼具纪实与教化意义。目前学界对其确切创作年份尚无定论，一般认为属于其中晚年的题咏纪实作品。

1. 章法结构清晰：全诗以“旌表孝子”为核心线索，从乡闾旌表、堂前松景开篇，继而追溯刘氏书香家风，再铺陈刘伯深的孝行与天降祥瑞，最后以朝廷旌表收尾，层层递进，将人物事迹与祥瑞意象自然融合，叙事完整且情感层层深化。
2. 意象运用精妙：以“松造天”象征孝子的高洁品格，“牙签三万”凸显书香门第的底蕴，“雪爵”作为贯穿全诗的核心祥瑞意象，既呼应题目中的《白爵图》，又将凡人孝行与天道感应结合，强化了孝行的感染力与神圣性。
3. 语言平易自然：杨万里“诚斋体”的平易晓畅风格在此诗中体现明显，用典浅近，无晦涩辞藻，叙事流畅，兼具纪实性与抒情性。
4. 体裁灵活自由：此诗为七言歌行体，不拘泥于近体诗的严格格律，句式长短错落，押韵自然，适合铺陈叙事与抒情，契合题画诗纪实与赞美的双重功能。
5. 主题兼具纪实与教化：诗歌既记录了刘伯深的真实孝行，又融入祥瑞叙事，既赞扬了个体的孝悌美德，又契合南宋理学推崇的忠孝伦理，兼具文学审美与社会教化价值。