道旁雨中松

这是一首托物言志的咏物诗，诗人借道旁雨中的松树，以“秦人五大夫”的典故反讽徒有虚名的荣爵，赞美雨中清苦自持、清雅灵动的松树，抒发了对不慕虚名、坚守本真品格的推崇。

1. 莫信秦人五大夫：莫信，不要轻信；秦人五大夫，典出《史记·秦始皇本纪》，秦始皇东巡泰山遇雨，曾封路边松树为“五大夫”爵号，后世常以“五大夫松”代指借权势获取虚名的事物。
2. 一生清苦不敷腴：清苦，指松树生长于贫瘠道旁，形貌清瘦质朴；敷腴（fū yú），丰润肥美，此处反讽被封爵的松树徒有华贵之名，却无清苦自持的真品格。
3. 也将青王琱钗子：“青王”疑为传抄笔误，或指青色精美器物，一说为“青筠”（青竹），此处将松枝比作精心雕刻的钗饰；琱（diāo），同“雕”，雕刻。
4. 一一钗头缀雨珠：每一根松枝的顶端都缀满了晶莹的雨珠，如同钗头镶嵌的珍珠。

别轻信那被秦人封为五大夫的松树，
它一生清苦贫瘠，从未丰润肥美。
你看这道旁的松树，松枝如雕饰的玉钗，
每一根钗头都缀满了晶莹的雨珠。

此诗为杨万里旅途中所见道旁雨中松树有感而作。杨万里是南宋“诚斋体”的开创者，善以日常景物寄寓哲理与情志。彼时南宋朝堂多有虚浮沽名之风，诗人借五大夫松的典故，以道旁雨中松的清苦真态，暗讽徒有虚名的荣禄，抒发对质朴自持品格的赞赏。

1. 对比托意：以被封爵的“秦人五大夫”与道旁雨中松形成鲜明对比，前者借权势获虚名却无真品格，后者虽清苦却保有本真的清雅灵动，暗含对虚浮名利的批判。
2. 比喻精巧：将松枝比作“琱钗子”，将雨珠比作“钗头缀”的珍珠，以女子首饰喻松枝雨景，将萧瑟的道旁松景转化为清丽雅致的画面，浅近生动，符合诚斋体“活法”的灵动特色。
3. 语言浅近自然：全诗无生僻典故与晦涩辞藻，以直白浅近的表达寄寓深意，于通俗中见真趣，体现了杨万里咏物诗“即物见理”的特点。