四月五日，车驾朝献，景灵宫省前迎鴐起居口

这首七言律诗是杨万里随宋帝前往景灵宫举行朝献祭祀，在宫前迎驾时所作。全诗以皇家仪仗为核心意象，描绘了宫廷朝献的盛大庄重场景，抒发了小臣得以瞻仰天颜的欣喜，同时暗含年华老去、鬓发斑白的淡淡感伤，是兼具宫廷应制特色与个人真情的作品。

1. 凤辇云行露未销：凤辇，皇帝乘坐的华美御用车驾；云行，形容车驾行进安稳迅捷如行云；露未销，清晨的露水尚未消散，点明朝献活动始于清晨。
2. 鸾旗风动柳相高：鸾旗，皇帝仪仗中绘有鸾鸟图案的大旗；风动，旌旗被春风吹动；柳相高，柳树枝条与鸾旗旗竿高度相当，以柳色映衬仪仗规模，尽显开阔庄严。
3. 晴雷出地傅清跸：晴雷，此处并非真雷声，而是形容帝王出行时清道的传呼之声洪亮如雷；出地，声音从地面回荡而起；傅，通“附”，伴随；清跸，帝王出行时开路清道、禁止通行的号令，此处代指仪仗清道的声响。
4. 霁日吹红染御袍：霁日，雨后初晴的日光；吹红，将日光拟人化，仿佛风携日光将万物染成朱红；染御袍，形容晴日照在帝王御袍上，使其呈现鲜亮的朱红色泽。
5. 喜见天颜浮玉藻：天颜，天子的容颜；浮玉藻，玉藻本指帝王冠冕前后垂悬的玉串，此处指宫殿玉质藻井的装饰，形容天子容颜在殿宇玉饰映衬下温润清朗，如浮于藻间。
6. 归从原庙荐樱桃：原庙，古代帝王在正庙之外另立的宗庙，此处指南宋景灵宫，为供奉先帝御容的场所；荐樱桃，古代宗庙祭祀常以当季新鲜樱桃为祭品，四月正值樱桃成熟，契合朝献时节。
7. 小臣再得瞻黄繖：小臣，杨万里自谦之称；再得瞻，再次得以瞻仰；黄繖，皇帝出行时的黄盖伞，为帝王仪仗的标志性器物。
8. 两鬓星星不满搔：星星，形容鬓发斑白如星；不满搔，意为两鬓白发稀疏，随手搔头都觉无多可理，极言年老鬓衰之态。

清晨的御驾如行云缓缓前行，阶前的露水还未完全收尽。
绘着鸾鸟的仪仗旗在风中舒展，柳丝袅袅，与旗竿齐高相映。
清道的号令声如晴雷从地底涌起，雨后初晴的日光拂过，将御袍染成一片朱红。
有幸亲眼望见天子的容颜，温润如玉藻映在眼前。
朝献完毕随驾返回原庙，正赶上宗庙荐献新鲜樱桃的时节。
我这小臣再次得以瞻仰御驾的黄伞，只是两鬓已斑白如星，连搔头都觉稀疏不堪。

此诗为杨万里宫廷应制之作，创作于南宋孝宗时期。杨万里曾历任太常丞、太常博士，负责宗庙礼仪相关事务，此次随驾朝献景灵宫正是其职责所在。四月五日正值寒食节后、樱桃成熟之时，符合“荐樱桃”的祭祀传统。学界主流观点认为，全诗既贴合宫廷朝献的庄重场景，也融入了诗人自身的宦途与年岁感慨，是其“诚斋体”诗歌在应制题材中的典型体现。

1. 格律工整，对仗精巧：全诗为标准七言律诗，首联、颔联、颈联均严格对仗，平仄协调，体现了诗人扎实的古典格律功底，符合宫廷应制诗的文体规范。
2. 视听结合，炼字精妙：诗歌以“凤辇云行”“鸾旗风动”等视觉意象开篇，搭配“晴雷出地”的听觉烘托，让宫廷仪仗的盛大场景兼具画面感与声势感。“吹红”“浮”等动词将日光、天颜拟人化，赋予静态景物灵动生机，避免了宫廷诗常见的刻板生硬。
3. 情感转折，寓情于景：前六句全力铺陈皇家仪仗的庄重与瞻仰天颜的欣喜，末两句笔锋一转，落脚于自身鬓发斑白的衰老之态，在颂赞之中融入个人年华流逝的淡淡感伤，打破了应制诗常见的空洞颂歌，体现了诚斋体“活法”的创作特点。
4. 风格清新，不落窠臼：与多数宫廷应制诗的辞藻堆砌不同，杨万里以浅近流畅的笔触描绘细节，如“露未销”“柳相高”等贴近生活的场景，既符合宫廷礼仪的庄重，又不失清新活泼的个人风格。