壬寅岁朝发石塔寺

这首七言律诗是南宋诗人杨万里在壬寅年元旦离开石塔寺时所作，诗人描绘了岁朝禅院的清寂景象，抒发了厌倦官场应酬、乐于闲游山水的闲适心境，兼具生活意趣与禅院清寂之美。

1. 晓锺梦里苦相呼：晓锺即清晨寺院的钟声；苦相呼指极力催唤，仿佛带着催促之意。句意：清晨的钟声在睡梦里苦苦将我唤醒。
2. 强裹乌纱照白须：强意为勉强；乌纱原指古代官员的帽冠，此处代指岁朝朝贺所用的官式衣冠；白须指诗人自己的花白胡须。句意：勉强穿戴好乌纱衣冠，对着镜中整理自己的花白胡须。
3. 只有铜炉烧柏子：铜炉指寺院中的铜制香炉；柏子即柏子香，以柏树枝叶制成，是禅院常用的供香。句意：只有铜炉中正烧着柏子香。
4. 更无玉盏泻屠酥：玉盏指精美的玉制酒杯；泻屠酥指斟饮屠苏酒，古代岁朝有饮屠苏酒驱邪祈福的习俗。句意：再没有玉杯斟来屠苏酒了。
5. 佛桑解吐四时艳：佛桑又名朱槿、扶桑，花期较长，四季均可开花；解意为能、会；四时艳指四季的艳丽花姿。句意：佛桑花懂得绽放四季的明艳姿态。
6. 铁树还如九节蒲：铁树即苏铁，生长缓慢，开花稀少；九节蒲即九节菖蒲，古人视为灵草，有延年益寿的寓意。句意：铁树也如同九节菖蒲般清奇灵动。
7. 省得一朝疲造请：省得意为免去；造请指登门拜访、官场应酬；一朝指岁朝当日。句意：总算免去了岁朝当日疲于应酬的劳碌。
8. 却教终日走长涂：却教意为反而使得；长涂即长途路途（“涂”通“途”）。句意：反而让我能整日自在地奔走在长途路途之上。

清晨寺钟在梦里苦苦催唤，
强整乌纱帽，镜中照见花白须髯。
铜炉里唯余柏子香袅袅，
再无玉盏斟来屠苏酒一盏。
佛桑花自会绽放四季的明艳，
铁树也如九节菖蒲般清奇。
总算免去了岁朝应酬的劳碌，
从此可终日自在奔走在长涂。

关于此诗的具体创作年份，学界有南宋淳熙九年（1182）、绍熙三年（1192）等不同说法，此取主流观点：壬寅岁朝为淳熙九年，彼时杨万里任江南东路转运副使，虽在地方仕途颇有建树，但已渐生对官场繁文缛节的厌倦。此次途经石塔寺，岁朝晨起离寺，有感于禅院的清净无扰与官场应酬的劳顿，遂作此诗以抒胸臆。

1. 格律工整严谨：全诗为标准七言律诗，平仄粘对符合律诗规则，颔联、颈联对仗自然贴切：“只有铜炉”对“更无玉盏”，“烧柏子”对“泻屠酥”；“佛桑解吐”对“铁树还如”，“四时艳”对“九节蒲”，尽显律诗的格律之美。
2. 意象对比鲜明：诗人以禅院清寂意象（晓钟、铜炉、柏子香）与岁朝俗礼意象（乌纱、玉盏、屠苏酒）形成反差，又以佛桑、铁树的自然意象点缀，既突出了禅院的清净无扰，又暗含了对自然生机的细致观察与喜爱。
3. 情感直抒胸臆：前六句以叙事写景为主，后两句直接抒发感慨，将厌倦官场应酬、乐于闲游的心境直白道出，虚实结合，既有眼前禅院的实景，又有对未来自在游赏的期许。
4. 贴合诚斋体风格：全诗语言平易浅近，意象鲜活灵动，无刻意雕琢之痕，符合杨万里“诚斋体”自然灵动、平易通俗的特色，同时融入禅意与生活意趣，整体意境清新自然。