又跋东坡、太白瀑布诗，示开先序禅师

这首七言律诗是杨万里再次题跋苏轼、李白的庐山瀑布题作，并赠予庐山开先寺序禅师的作品。诗中既盛赞李、苏二人咏瀑诗的笔力雄健，又以眼前庐山瀑布实景为依托，融禅理于写景之中，兼具题跋、咏物与谈禅的意趣，体现了杨万里“活法”的诗学主张。

1. 东坡太白两诗翁：东坡指北宋文学家苏轼，太白即唐代诗人李白，二人皆是中国诗坛顶尖巨匠，此处称“诗翁”，表达对二人的推崇。
2. 诗到庐山笔更锋：意为二人题咏庐山瀑布的诗作，笔力相较平日更为雄健锋利。
3. 倒挂银河分一脉：化用李白《望庐山瀑布二首·其二》“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的意象，将瀑布比作倒挂的银河，“分一脉”指庐山瀑布群中分出的飞泉支流。
4. 擘开玉峡出双龙：擘开即劈开，玉峡指庐山开先寺附近的玉峡涧；“双龙”喻指两道并行的瀑布，如同白龙从峡谷中奔涌而出。
5. 天孙织锦机全别：天孙即织女星，古代传说中执掌织锦的神女；此句意为眼前瀑布的景致，绝非天孙织锦的寻常章法，自有独特的空灵意境。
6. 仙子裁云手自缝：以仙子裁剪云霞、亲手缝缀的仙品，形容瀑布洁白灵动、精致自然的姿态。
7. 界破青山安用洗：界破指划破、分开；此句意为青山被瀑布的飞泉划破留白，本就清灵雅致，何须刻意洗涤。
8. 涴他瀑布却愁侬：涴（wò）意为玷污、弄脏，侬为吴地方言，此处指“我”；此句以诙谐口吻调侃：若是有人玷污了这澄澈的瀑布，倒真要让我发愁了。

苏轼与李白两位诗坛巨擘，
题咏庐山瀑布时，笔力愈发雄健凌厉。
瀑布如倒挂银河分出一脉，
劈开玉峡涧，奔涌出两道白龙般的飞泉。
那景致绝非天孙织锦的寻常机杼，
更似仙子亲手裁剪云霞、细细缝缀的仙品。
青山被这飞泉划破留白，本就清灵，何须刻意洗涤？
若要玷污这瀑布，倒真要让我发愁了。

杨万里一生钟爱庐山，曾多次登临游历，庐山开先寺是其常驻留的胜境，开先序禅师为其禅友。此诗为杨万里观赏庐山瀑布、再次题跋苏轼、李白的庐山瀑布诗后所作，既是对前人咏瀑佳作的推崇，也结合眼前实景融入禅家自然观，借赠诗之机与禅师闲谈自然与诗艺的本真之理，体现其“活法”诗学中“师法自然”的核心主张。

1. 格律工整，对仗精妙：全诗为标准七言律诗，颔联“倒挂银河分一脉，擘开玉峡出双龙”与颈联“天孙织锦机全别，仙子裁云手自缝”均严格对仗，意象连贯，音韵和谐，符合宋诗重格律的特点。
2. 化用典故，自然贴切：开篇点出李、苏二人，化用李白《望庐山瀑布》的银河意象，既呼应题跋主题，又不落堆砌典故的窠臼，体现杨万里“活法”诗学中“脱胎换骨”的用典思路。
3. 比喻新颖，意境灵动：以“银河”“双龙”“织锦”“裁云”等多重比喻，将瀑布的形态、色泽与神韵具象化，既写出庐山瀑布的雄奇，又融入柔婉的仙意，刚柔并济。
4. 融禅入诗，意趣诙谐：尾联“界破青山安用洗，涴他瀑布却愁侬”以禅家“任运自然”的观点，否定刻意雕琢的行为，又以诙谐的口吻调侃，将禅理融入日常闲谈，与赠禅师的诗题呼应，不显生硬。
5. 结构清晰，层次递进：全诗从题跋前人诗作，转入实景咏物，再过渡到谈禅说理，层层递进，情感从推崇赞叹转为闲适诙谐，最终落脚于对自然本真的珍视，逻辑连贯完整。