送医家孟宗良汉乡

这首诗是兼具讽刺与感恩的送别赠作。诗人先批判南宋庸医冒用名医旗号、草菅人命的荒唐行径，随后讲述医者孟宗良治愈自己病危幼子的往事，赞扬其高超医术，最后抒发送别时的惜别之情与对孟君的高度推崇，爱憎分明，情感真挚。

1. 医家者流多卢人：行医之人大多冒用卢医之名（卢医指战国名医扁鹊，因扁鹊为卢国人，后世以卢医代指名医），此处反讽庸医假借名医招牌招摇撞骗。
2. 亦如许猜浪得名：也有不少像这样仅凭主观臆断行医的庸辈，徒然博得了行医的虚名。许猜：指庸医毫无真才实学，仅凭胡乱揣测治病；浪得：空自、徒然。
3. 有眼何曾识内经：他们连中医经典《黄帝内经》都未曾真正读懂。内经：即《黄帝内经》，中国现存最早的医学典籍之一。
4. 有手何曾赦方兄：他们施术之手何曾顾惜过病患的性命？方兄：此处指病患，一说戏称医方，结合“赦”（宽恕）的反用，讽刺庸医对病人毫不留情。
5. 一丸足可杀一命，却道良医逢死病：一粒假药就能害死一条人命，却还自诩良医，推脱说是遇上了不治的绝症。
6. 荆溪此辈端不稀：荆溪地区这类庸医本就不少。荆溪：地名，今江苏宜兴一带，为孟宗良行医之地；端不稀：确实不少，端：果真、确实。
7. 向来吾儿命如丝：从前我的儿子病情危急，命悬一线。向来：此前、往日。
8. 孟君谈笑能起死，吾儿更生一弹指：孟君你谈笑间便能让垂死之人复生，我儿子转危为安不过弹指之间。一弹指：极短的时间，形容救治速度之快。
9. 我今挂帆上江西，君来送我别荆溪：如今我要乘船前往江西，你专程来荆溪送我作别。挂帆：代指乘船远行。
10. 赠别只有七字诗，千万珍重尉相思：此次赠别唯有这几句七言小诗，望你千万保重，聊以慰藉彼此的相思之情。七字诗：即七言诗，此处指代本诗；尉：通“慰”，慰藉。
11. 它年荆溪说神医，非吾孟君更阿谁：将来荆溪一带说起当世神医，除了我的孟宗良君，还能有谁？它年：他日、将来；阿谁：谁。
12. 仓公华佗何必奇：何须拿汉代名医仓公（淳于意）、三国名医华佗来称奇夸耀。此处以古代名医衬托孟君医术之高明，点明孟君已不输古人。

那些行医之人多冒用卢医之名，
却多是如许庸辈，徒然博得名声。
他们连《黄帝内经》都未曾读懂，
施术之手何曾顾惜过病患的性命？
一粒药丸就能害死一条鲜活性命，
却还自诩良医，只道是遇上了绝症。
荆溪这地方，这类庸医本就不少，
从前我儿病危，命悬一线气息奄奄。
唯有孟君你，谈笑间便能起死回生，
我儿转危为安，不过弹指一挥之间。
如今我要挂帆西去前往江西，
你专程来荆溪送我作别。
赠别无他，唯有这几句七言小诗，
望你千万珍重，聊慰彼此的相思。
他日荆溪说起当世的神医，
除了我的孟宗良君，还能有谁？
何须拿仓公、华佗来称奇夸耀！

此诗为南宋诗人杨万里的赠别之作。据诗作内容可知，杨万里之子曾在荆溪地区病危，被当地庸医延误救治，幸得医者孟宗良出手才转危为安。后杨万里准备乘船前往江西，孟宗良专程前来荆溪送别，诗人有感于庸医的荒唐与孟君的仁心医术，写下此诗，既讽刺了当时泛滥的庸医乱象，也抒发了对孟宗良的感激与推崇之情。

1. 先抑后扬，对比鲜明：诗作开篇以辛辣笔触批判庸医的虚伪与残暴，与后文孟宗良的高明医术形成强烈反差，凸显出孟君的可贵，情感表达层层递进。
2. 语言直白犀利，爱憎分明：诗人以通俗直白的语言揭露庸医“一丸杀一命”的恶行，“却道良医逢死病”一句精准戳破庸医推脱责任的嘴脸，讽刺意味浓厚；对孟君的赞扬则充满真挚情感，褒贬对比之下立场清晰。
3. 用典自然，收束有力：结尾以仓公、华佗两位古代名医作比，既抬高了孟宗良的医术地位，又以“何必奇”的反问收束，强化了对孟君的推崇之意。
4. 体裁自由，情感流畅：全诗以七言为主，兼具古体诗的自由随性，贴合送别赠诗的语境，情感从批判到感激，再到惜别与推崇，流转自然，真挚动人。