送乡僧德璘二首

这首诗是杨万里赠别同乡僧人德璘的即兴之作，以江南乡音俚语入笔，摒弃了传统赠别诗的离愁伤感，以质朴诙谐的笔触，勾勒出乡僧随性自在的禅者行止，暗含诗人对闲适自在生活的向往，充满江南民间的生活意趣。

1. 湖上诸峰紫翠间：湖上，此处泛指江南水乡的湖山胜景，结合诗人往来吴越、宦游各地的经历，或指杭州西湖一带山峦；诸峰，众多山峰；紫翠间，紫、青两色交织掩映，形容山色清丽灵动。
2. 三年欲到几曾闲：欲到，想要游赏登临；几曾闲，何曾有过空闲，指诗人多年来为俗务所累，未能如愿畅游湖山胜景。
3. 侬今去处渠知麽：侬，宋时吴语方言，可指代“我”或“你”，此处诗人以乡邻口吻代僧人言说；去处，行止落脚之地；渠，宋时方言，指代他人或世间万物；麽，同“吗”，句末语气词。整句意为“我此番行止，旁人哪里知晓？”
4. 不是南山即北山：南山、北山泛指江南山野林泉，此处代指僧人随性漫游的去处，暗含其无拘无束、随遇而安的禅者心境。

湖上诸峰掩映在紫翠烟霞间，
我盼了三载欲来游赏，
却总被俗务缠身难得清闲。
你此番行止旁人哪里知晓？
无非不是南山，便是北山罢了。

杨万里为南宋“中兴四大诗人”之一，独创“诚斋体”诗歌风格，崇尚自然灵动、富有生活情趣的创作。此诗为赠别同乡僧人德璘所作，德璘为诗人的乡邻僧友，二人素有交谊。南宋江南地区禅风兴盛，僧人云游四方是常见的修行与生活方式，诗人以乡邻的视角，用轻松诙谐的口吻写下赠别之语，既贴合乡僧随性自在的身份，也暗含自身对摆脱俗务、闲适自在生活的艳羡。

1. 语言平易自然，充满乡音意趣：诗人使用吴地方言“侬”“麽”入诗，摒弃了传统赠别诗的典雅辞藻，以口语化的表达拉近与乡僧的距离，尽显江南民间的亲切氛围，完美契合“诚斋体”平易鲜活的风格特色。
2. 构思跳出窠臼，情感真挚洒脱：全诗未提离别愁绪，反而以调侃的口吻谈论乡僧的行止，将赠别转化为对禅者自在心境的赞叹。通过“三年欲到几曾闲”与“不是南山即北山”的对比，凸显出僧人随遇而安的洒脱，也暗含诗人对自身劳碌的自嘲。
3. 意境空灵悠远，暗含禅意：末句“不是南山即北山”以极简的笔墨，勾勒出僧人无拘无束的行止，将禅家“随缘自适”的意境融入直白的口语中，言简意赅却余味悠长，不着禅语却尽显禅意。
4. 格律灵活自由：作为七言绝句，全诗未严格恪守近体诗的平仄格律，因诗人刻意追求自然活泼的表达，不拘泥于声律束缚，更显灵动随性，符合“诚斋体”“活法”的创作理念。