送药者陈国器

这首七言古风是杨万里赠送给同乡医者陈国器的诗作。诗人先以东汉名将窦宪、唐代画马大师曹霸作比，盛赞陈国器医术超凡；随后以庸医与陈生对比，凸显其用药精妙、疗效神异；结合自身罹患痔疾、淋证的痛苦经历，展现陈国器赠药医治的奇效，最后表达对其传赠秘方的感激之情。全诗兼具对医者的推崇与治愈病痛的欣喜，风格活泼自然，情感真挚。

1. 窦宪一举空朔野，曹霸一笔空凡马：窦宪，东汉名将，曾率军北伐匈奴、勒石燕然，廓清朔北边疆，此处“一举空朔野”指其一战平定边患。曹霸，唐代顶级画马画家，杜甫《丹青引赠曹将军霸》赞其画艺，“一笔空凡马”谓其画马神骏，令凡庸之马相形见绌。
2. 吾乡药者有陈生，一丸洗空万药者：药者即行医之人，陈生为杨万里同乡陈国器。“一丸洗空万药者”极言其药效卓绝，远超寻常医药。
3. 庸医皆笑道旁莎，陈生拈出便是玉山禾：道旁莎指路边莎草，喻庸医所用低质寻常药材。玉山禾为传说中西王母居所玉山的嘉禾，代指神效灵材。庸医讥笑陈国器用药普通，而陈生随手取用之物竟成奇效良药。
4. 庸医皆笑涧下水，陈生酌来便是上池底：涧下水指山间溪涧的普通流水。上池底语出《史记·扁鹊仓公列传》，扁鹊饮上池之水可洞察万物，此处代指上古神效药液。庸医嘲笑陈国器取用寻常水源，实则其药液功效堪比上古神水。
5. 也只不离神农书，书外别得一亡珠：神农书即《神农本草经》，我国最早药学专著。亡珠指遗失的宝珠，喻超越经典的独到医术心得。谓陈国器医术不脱离传统药学经典，却另有独创精妙之处。
6. 也只不出歧伯论，论外别得舌一寸：歧伯为黄帝时期医家，与黄帝合著《黄帝内经》，此处代指传统医理。舌一寸指医者临床诊察、用药的独到经验与心得。谓其理论不越传统医论，却有独具匠心的临床智慧。
7. 旧遭痔疾恼杀侬，新遭淋疾与合纵：侬为吴地方言，意为“我”。痔疾即痔疮，淋疾指古代泌尿系统感染类病症。合纵此处喻指新旧病痛相互牵连纠缠，如同战国六国合纵攻秦。
8. 恰如住在圃田国，晋楚腹背来夹攻：圃田国为古代小国，地处晋、楚两大国之间。此处以晋楚夹攻圃田，比喻自身病痛从前后（腹背）同时袭来，痛苦不堪。
9. 陈生赠我玉菌子，乃是华阳洞中乖龙耳：玉菌子指灵芝类真菌药材。华阳洞为道家十大洞天之一，在今江苏句容茅山。乖龙指传说中能兴云致雨的神龙，此处喻指药材灵效非凡，如同华阳洞中的神龙所化。
10. 陈生赠我绀叶纱，乃是金鸦脚底扶桑花：绀叶纱疑指用深色叶片纤维制成的药纱或药包。金鸦为古代对太阳的别称（日中有金乌），扶桑花为传说中日出之处的神花。此处喻所赠药材珍贵非凡，如同太阳脚下的灵花异草。
11. 汲泉亲手煮蟹眼，一浣枯肠如浣沙：蟹眼为煮水初沸时形如蟹眼的气泡，是烹茶煮药的专业术语。浣沙指洗去泥沙。谓陈国器汲泉亲手煎药，煮沸后喝下，彻底洗除肠胃间的病痛。
12. 平生旧疾蝉壳退，秋风吹落青天外：蝉壳退指旧疾如蝉蜕般完全脱落痊愈。“秋风吹落青天外”极言病痛彻底根除，不复存在。
13. 更传枕中鸿宝方：枕中鸿宝语出《汉书·刘向传》，指珍藏于枕中的珍贵秘方，此处代指陈国器所传的精妙医方。

窦宪北伐一战廓清朔北草原，曹霸画马一笔让凡庸之马相形见绌。
我家乡的行医者陈先生，一丸灵药便胜过了所有寻常医药。
庸医们都讥笑他用路边的莎草，陈生随手拈来却成了玉山的嘉禾。
庸医们都笑他取涧下的溪水，陈生舀来便成了上古的神水。
他的医术不过不离《神农本草》，却在经典之外另有一颗遗失的明珠。
他的理论不越《歧伯》医论，却在经义之外握有一寸独到的心得。
从前我被痔疮折磨得苦不堪言，新添的淋证又和旧疾纠缠不休，
好比住在圃田小国，被晋楚两国从前后夹攻。
陈生赠我玉菌般的药材，原是华阳洞中乖龙所化的灵物。
陈生赠我绀色的药纱，原是金鸦脚下扶桑花的精华。
他汲来清泉亲手煮出蟹眼沸汤，喝下便洗去枯肠的病痛，如同洗尽沙泥。
平生的旧疾如蝉蜕般退去，秋风一吹便飘到青天之外。
更承蒙他传给我枕中的鸿宝秘方。

杨万里为南宋“中兴四大诗人”之一，以“诚斋体”诗歌风格闻名，作品活泼自然、富于生活情趣。此诗为其晚年患病时，受同乡民间医者陈国器赠药医治后所作。陈国器医术精湛却不被世俗庸医理解，杨万里通过此诗既抒发了自身病痛被治愈的欣喜，也高度赞扬了陈国器不循常规、疗效卓绝的医术，表达了对民间良医的推崇与感激。

1. 对比手法凸显主旨：开篇以窦宪平边、曹霸画马的“空”，与陈国器“洗空万药”作比，将医者医术提升至与名将、画圣同等高度；随后以庸医对陈生用药的嘲笑，反衬其用药看似寻常实则神效的高明，强化了对医者的赞美。
2. 典故与比喻相得益彰：全诗化用窦宪北伐、曹霸画马、神农本草、歧伯医论等众多古典典故，典雅贴切又不晦涩。同时以“合纵”“晋楚夹攻”喻病痛，以“玉山禾”“扶桑花”喻神药，以“蝉壳退”“浣沙”喻治愈，生动展现医术精妙与病痛根除的过程。
3. 诚斋体风格鲜明：语言浅近自然，以“恼杀侬”等口语化表达传递真挚情感，兼具文学性与生活气息，贴合杨万里一贯的创作风格。
4. 结构层次清晰递进：从赞誉医术，到自述病痛，再到写受医治愈，最后感谢传方，层层递进，从对医者的推崇过渡到个人切身感受，逻辑严谨、情感饱满。