惠泉分茶，示正孚长老

这首诗是诗人重游无锡惠泉，与旧识正孚长老分茶叙旧时所作，既抒发了时隔十余年重临故地的怅惘与惊喜，又描绘了惠泉清冽澄澈的景致，更以“不谈禅而谈诗”的雅兴，展现了与禅友共赏诗文的闲适意趣。

1. 寒泓不到十余年：寒泓，指清冷的深潭或泉水，此处特指无锡惠山泉。句意：我已经有十多年没到过这清冷的惠泉了。
2. 老眼重看意惘然：老眼，诗人自指年老之眼；重看，再次登临观赏；惘然，怅然若失的样子。句意：如今老眼昏花重临此地，心中满是怅然之感。
3. 漱裂苍崖王龙口：漱裂，泉水冲刷、侵蚀；苍崖，苍翠的山崖；王龙口，传说惠泉的源头形似龙口，为泉水涌出之处。句意：泉水冲刷开裂了苍翠山崖，恰似从龙口之中喷薄而出。
4. 堕成清镜雪花天：堕，此处形容泉水倾泻、散落；清镜，比喻泉水澄澈平静如镜；雪花天，形容泉水中溅起的水花如同雪花飞舞，或是春日晴雪般的澄澈意境。句意：泉水倾泻而下，澄澈如镜，水花飞溅好似漫天雪花。
5. 须烦佛界三昧手：须烦，需要劳烦；佛界三昧手，“三昧”本为佛教禅定之法，此处借指精通技艺的禅者之手，特指正孚长老精湛的烹茶技艺。句意：需要劳烦您这位佛门中的妙手。
6. 拈出茶经第二泉：拈出，取来、取用；茶经第二泉，唐代陆羽《茶经》评定天下水品，惠山泉位列第二，故有此称。句意：取来《茶经》中所载的第二泉惠水来烹茶。
7. 珍重赞公惊久别：珍重，此处为感念、感慨之意；赞公，即正孚长老，借用杜甫赠别禅僧赞公的典故，代指禅友；惊久别，为久别重逢而惊喜。句意：感念与赞公您久别重逢，心中满是惊喜。
8. 且谈诗句未谈禅：且谈，暂且畅谈；未谈禅，不谈禅理佛法，转而谈论诗文。句意：暂且一同畅谈诗句，不必谈论禅门佛法。

十余年未曾踏临这清冷泉边，
老眼重睹旧景，心中满是怅然。
泉水漱开苍翠的山崖，恰似从龙口喷涌出一脉清冽，
泻落之后澄澈如镜，水花翻飞似漫天雪天。
劳烦您这佛门三昧妙手，
取来《茶经》中位列第二的惠泉烹煎。
感念与赞公久别重逢，满是惊喜，
暂且只谈诗句，不必再谈禅。

杨万里一生热爱游历江南山水，无锡惠山泉是他心仪已久的胜景。据相关史料与诗人行踪考证，此次重游惠泉距上一次到访已时隔十余年，恰逢偶遇旧识正孚长老（禅号“赞公”），二人以惠泉烹茶叙旧。诗人彼时年事已高，重临故地既有岁月流逝的怅惘，亦有与禅友重逢的欣喜，遂作此诗记录这场雅事与自身心境。

1. 格律与章法：此诗为标准七言律诗，颔联“漱裂苍崖王龙口，堕成清镜雪花天”严格对仗，“漱裂”对“堕成”、“苍崖”对“清镜”、“王龙口”对“雪花天”，词性相对、意境工整，体现了诗人对近体格律的娴熟把控。全诗起承转合自然流畅：首联点题“重游故地”，颔联铺写惠泉景致，颈联转入“分茶”雅事，尾联收束于“谈诗不谈禅”的主旨，章法井然有序。
2. 用典贴合情境：三处用典皆不着痕迹：以“赞公”代指正孚长老，化用杜甫《别赞上人》的禅友典故，契合二人的禅友身份；“三昧手”借佛教禅定之名喻精湛技艺，贴合长老的禅僧形象；“茶经第二泉”援引陆羽《茶经》的茶史典故，点明惠泉的文化地位，为诗文增添了雅致的文化底蕴。
3. 诚斋体风格鲜明：全诗体现了杨万里“诚斋体”的典型特色——语言平易浅切、清新自然，以白描手法勾勒惠泉的清冽景致，又以“老眼重看”“且谈诗句”等口语化表达拉近与读者的距离，于寻常的分茶叙旧中蕴含闲适雅致的文人雅趣，全无雕琢痕迹而自有天然之妙。
4. 情感层次清晰：首联的“惘然”与尾联的“珍重”“惊久别”形成情感呼应，从岁月流逝的怅惘过渡到久别重逢的惊喜，最终落脚于谈诗的闲适，情感脉络连贯自然，兼具怀旧之感与雅兴之趣，情感真挚动人。