族叔祖彦通所居，宛在水中央。名之曰：「小

这首诗是杨万里赠给族叔祖彦通的题居之作，围绕叔祖临南溪的隐居居所展开，既夸赞了居所的清幽雅致，也抒发了对闲适隐居生活的向往，同时以戏谑口吻调侃世俗之人不识风雅，整体风格平易活泼，尽显叔侄间的亲昵随性。

1. 侬爱南溪不减公：侬，方言自称，即“我”，杨万里自谓；不减公，不比您（族叔祖彦通）少（喜爱南溪）。
2. 南溪亲公却疏侬：亲，亲近；疏，疏远。意指南溪只亲近叔祖，却对稍显疏离的“我”另有态度。
3. 为侬只作一两曲：作，此处指开辟、营造，或形容溪流蜿蜒成曲；一两曲，指少量溪湾曲径，代指小范围的水景。
4. 为公绕尽云边屋：为您（叔祖）环绕遍了云雾深处的屋舍，点明居所被南溪环抱的清幽环境。
5. 屋後有竹前有花：屋后栽种幽竹，院前点缀繁花，勾勒出居所清雅古朴的景致。
6. 断桥才整已半斜：断桥，残破的小桥；才整已半斜，刚经过修整却仍保留半分倾斜，尽显自然质朴的野趣。
7. 客来不恶去亦好：不恶，不坏、无妨。意指客人到访也罢，辞别也罢，都不刻意勉强，尽显闲适随性的生活态度。
8. 莫将污脚涴瑶草：涴（wò），玷污；瑶草，喻指居所旁的芳草，代指清雅脱俗的环境。此句劝诫莫让俗尘沾染这清幽之地。
9. 俗子只道无蓬箂：俗子，世俗之人；蓬箂，即“蓬荜”，指简陋的隐居屋舍，此处代指隐居之所。意谓世俗之人不识此中清雅，妄称此处无隐居佳处。
10. 请渠且洗睫上埃：渠，第三人称代词，指俗子；洗睫上埃，比喻让俗子拂去眼中世俗的蒙蔽，看清隐居之趣。
11. 蓬莱不大亦不小：蓬莱，传说中的海上仙山，此处借指叔祖的隐居居所，夸赞其如仙境般雅致。
12. 作诗示公公一笑：示，给……看；公公，指族叔祖彦通。意谓作此诗赠您，只望能博您一笑，尽显叔侄间的亲昵随性。

我对南溪的喜爱，半点不比您少，
可南溪只亲近您，却对我稍显疏离。
它为我只铺就一两道曲溪小径，
为您却环绕遍了云雾深处的屋舍。
屋后幽竹掩映，院前繁花盛开，
那座断桥刚修整过，还带着半分倾斜。
客人到来也罢，离去也罢，都无妨，
切莫让污脏的脚印，玷污这溪边的瑶草。
世俗之人只道这里没有隐居佳处，
且让他们洗去睫上的尘垢，好好看一看。
这蓬莱仙境不大也不小，
我作诗相赠，只望能博您一笑。

此诗为南宋中期杨万里题赠族叔祖彦通的作品，彦通的居所临南溪而建，取“宛在水中央”之意，雅称“小”（推测为“小隐”，取隐居林泉之意）。南宋时期不少文人因仕途或心性选择退隐山水，这首诗既贴合当时文人的隐居审美，也体现了杨万里“诚斋体”平易自然的创作风格，是诗人对叔祖清雅生活的夸赞，也暗含自身对闲适山水的向往。

1. 语言风格：平易鲜活的诚斋体
   全诗多用口语化词汇（如“侬”“莫将”“请渠”），摒弃古典诗词的晦涩雕琢，符合杨万里“活法”的创作主张，浅近直白却充满生活意趣，没有刻意的文学堆砌。
2. 结构章法：线索清晰，层层递进
   以“南溪”为核心线索，先写对南溪的喜爱，再写居所被溪环绕的环境，接着铺陈竹花、断桥等细节，随后转向对世俗俗子的调侃，最后以赠诗博笑收尾，脉络清晰，情感自然流转。
3. 表现手法灵动自然
   • 拟人修辞：将南溪赋予人的情态，写其“亲公”“疏侬”“作曲”“绕屋”，让静态的水景充满活泼意趣，凸显居所与南溪的亲密关系。
   • 对比反衬：以“俗子”的不识风雅反衬隐居之趣，用“瑶草”“蓬莱”的清雅意象反衬世俗尘俗，强化诗人对清雅生活的推崇。
   • 借景抒情：通过竹、花、断桥、瑶草等意象，营造出质朴清幽的隐居氛围，将闲适淡然的心境融入景物之中。
4. 用典贴切不生硬
   “蓬箂”“蓬莱”均为经典的隐居、仙境典故，既点明居所的隐逸属性，又夸赞叔祖居所如仙境般雅致，贴合全诗轻松诙谐的基调，没有堆砌典故的生硬感。