送王监簿民瞻南归

这首送别诗以清新自然的笔调，赞颂友人王民瞻（号卢溪）淡泊名利、决意归隐的高洁品格，既表达了对友人归隐之志的理解与推崇，也在赠别之际传递出豁达洒脱的赠言，体现了诗人与友人的深厚情谊与共同的精神追求。

1. 潮头打云云不留，月波泼窗窗欲流：
   潮头：海潮涌起的浪峰。打云：浪峰直上仿佛冲击云层。云不留：云层被浪涛冲散，不留滞空中。月波：月光如水波般荡漾。泼窗：月光倾洒入室，如泼洒般铺陈。窗欲流：窗棂间似有月光流动，形容月色澄澈灵动。
2. 夜寒报晴岂待晓，天公端为卢溪老：
   夜寒报晴：深夜虽有寒意，却已暗含天明放晴的征兆。岂待晓：不必等到破晓便可感知。天公：上天、老天爷。端为：正是为了。卢溪老：指王民瞻，因其号卢溪先生，故称。
3. 卢溪在山不知年，卢溪出山即日还：
   在山：指隐居山林。不知年：忘却世俗岁月，超脱尘俗。出山：指出仕为官。即日还：当日便要辞官归隐南归。
4. 黄纸苦催得高卧，青霞成癖谁能那：
   黄纸：宋代朝廷发布的诏令文书，因用黄纸书写故称。苦催：多次急切征召。高卧：高枕隐居，化用陶渊明“北窗高卧”的归隐意象，此处指隐居不仕。青霞：指代山林烟霞、归隐胜景。成癖：成为难以割舍的癖好。谁能那：谁能奈何，即无人能改变其归隐之志。
5. 诏谓先生式国人，掉头已复烟林深：
   诏谓：诏书所言。式国人：意为为人师表，成为国人的表率（“式”通“轼”，此处指楷模、表率）。掉头：掉头不顾，指拒绝朝廷征召。烟林深：归隐于幽深的山林之间。
6. 路旁莫作雨疏看，老儒不用橐中金：
   雨疏：稀疏的秋雨，此处代指送别时的凄愁氛围。莫作雨疏看：不要将此次送别当作寻常带愁的离别。老儒：指王民瞻，因其为饱学宿儒。橐中金：行囊中的钱财，代指世俗名利财物。不用橐中金：意为不必为世俗钱财所累，保持淡泊本心。

海潮卷着浪峰直上，仿佛要冲散云层，流云终究不肯久留；
月光如碧波倾洒窗棂，满室清辉似要随波流动。
深夜虽有寒意，却已暗藏晴意，何须等到破晓才知？
这天公分明是特意为卢溪先生，铺就了这般澄澈的夜色。
卢溪先生隐居山林时，早已忘却了世俗的年岁；
即便出仕为官，也要即刻便归隐南还。
朝廷的诏书屡屡催逼，却挡不住他高卧山林的志趣；
对烟霞林泉的痴爱已成癖好，谁又能将他改变？
诏书里说先生是国人的表率，可他却掉头不顾，重归幽深烟林。
此番路旁相送，莫要将这离别当作凄冷的秋雨相送，
饱学的老儒，从来不需要行囊里的俗金。

王民瞻，号卢溪先生，南宋学者，曾任监簿（秘书省监簿，掌文书典籍的低级官职）。据学界主流观点，王民瞻曾被朝廷征召起用，但不久便因厌倦官场、决意归隐而辞官南归。杨万里与王民瞻为挚友，此诗便是在王民瞻南归之际所作。彼时杨万里已在仕途历练多年，自身亦有归隐之思，故对友人的选择格外理解共情，全诗创作时间大致定于南宋孝宗时期。

1. 起兴与意境烘托：开篇以“潮头打云”“月波泼窗”的夏夜江景起兴，用动态的自然意象烘托出澄澈空灵的氛围，既暗合送别时的夜色场景，又以“云不留”暗喻友人决意离去，“月波流”暗喻友人品格澄澈，景中含情，自然无痕。
2. 诚斋体风格体现：全诗语言平易浅近、清新活泼，无晦涩典故，以口语化的表达传递真挚情感，符合杨万里“诚斋体”“活法”的创作特色，直白又不失雅致。
3. 用典与表意：多处化用典故却不着痕迹：“高卧”化用陶渊明归隐意象，点明友人隐居不仕的志趣；“式国人”化用儒家经典的表率之义，既回应朝廷征召的语境，又反衬友人辞官的决绝。
4. 章法结构：全诗起于写景，继而转入对友人归隐经历的叙述，再以赠别劝勉收束，脉络清晰，层层递进，从环境烘托到人物刻画，再到赠言寄语，情感流转自然，兼具叙事性与抒情性。
5. 情感基调：全诗无送别诗常见的凄苦愁绪，反而以豁达明快的语调赞美友人的归隐选择，体现出诗人对世俗名利的超脱态度，以及与友人同频的精神追求。