赠合皂山嬾云道士诗客张惟深二首

这首小诗是杨万里赠给合皂山懒云道士张惟深的即兴之作，以“病诗癫”的戏谑之语，调侃并赞赏友人爱诗成痴的性情，将痴诗追至阴铿、何逊的境界比作诗中神仙，既流露同道相惜的情谊，也暗含自身的诗学主张。

1. 羽客来从合皂山：羽客，古代对道士的尊称；合皂山，道教灵宝派祖庭之一，位于今江西樟树市；来从，即“来自”。
2. 殷懃告欣病诗癫：殷懃，同“殷勤”，恳切貌；告欣，意为告语、诉说；病诗癫，以“病”戏称对诗歌痴迷如狂的状态。
3. 古今此病元无药：元，通“原”，本来；此句意为从古至今，这种爱诗成痴的“毛病”本就无药可医。
4. 癫到阴何便是仙：阴何，指南朝梁陈诗人阴铿与何逊，二人诗作以清俊流丽、工于写景著称，为杨万里所推崇；此句意为若能将痴诗的境界追至阴、何的水准，便已是诗中神仙。

这位羽士来自合皂仙山，
恳切地向我诉说他痴诗成癫。
从古至今这爱诗的痴病本无药可医，
若能痴到追步阴何的境界，便已是诗中神仙。

杨万里为南宋“中兴四大诗人”之一，一生交游广泛，与僧道友人往来颇多。合皂山是道教灵宝派重要圣地，张惟深为当地道士兼诗人，自号“懒云”（诗题“嬾云”为异体字）。此诗为初见张惟深时所作，既赞赏其道士身份与诗人才情，也借“病诗癫”的调侃，抒发自身对诗歌创作的痴迷态度，同时点明推崇阴、何清逸诗风的诗学主张，尽显同道相惜之意。

1. 章法自然：全诗以“来访—叙痴—论病—喻仙”层层递进，短短四句完成叙事、抒情与诗学阐发的完整闭环，流转自如毫无刻意雕琢之感。
2. 用典精妙：以“阴何”典故收束全篇，既精准点出诗人推崇的清俊诗风，又将个人痴态升华为诗学境界，将对友人的赞赏与自身主张融为一体，诙谐中见厚重。
3. 风格灵动：全诗语言浅白通俗，贴合杨万里“诚斋体”诙谐自然、充满生活气息的特色。以“病”“癫”戏称爱诗之态，既贴合道士的随性性情，又将抽象的诗痴具象化，别具意趣。
4. 格律合规：作为七言绝句，首句入韵（山、癫、仙押平声韵），平仄协调，符合近体诗格律要求，同时不刻意追求对仗，保留了诚斋体的自由灵动。