圣上闵雨，遍祷未应，下诏避殿减膳，感叹赋

这首诗围绕夏秋连旱的灾情展开，既赞颂当朝皇帝避殿减膳的忧民自责之举，又抒发对民生疾苦的深切忧虑，同时寄望朝中贤臣施展济世之才，解救旱情、消解君王烦忧，饱含真挚的家国情怀与对朝政的殷切期盼。

1. 夏旱焚如复入秋：焚如，原指火势炽盛，此处形容旱情如烈火灼烧般酷热难耐；复入秋，指旱情从夏季延续至秋季，灾情持续加重。
2. 圣皇避殿减琼羞：圣皇，对当朝皇帝的尊称；避殿，指皇帝移驾偏殿、暂离正殿，以示自责省过；减琼羞，减少御膳中的精美食物，“琼羞”指珍贵膳食，此处指皇帝以减膳之举向天祈请、自责忧民。
3. 数峰北峙云垂合：北峙，向北耸立；云垂合，云层低垂聚合，看似即将降雨的征兆。
4. 一阵西风雨又休：西风，此处代指秋风；雨又休，指一阵西风刮过，本欲降落的雨水又停歇，凸显祈雨徒劳、旱情依旧的无奈。
5. 逐日望霓穿却眼：望霓，盼望甘霖，典出《孟子·梁惠王下》“民望之，若大旱之望云霓也”；穿却眼，即望穿双眼，形容盼望降雨的急切之情。
6. 何时倒海作奔流：倒海作奔流，以夸张手法抒发对甘霖的急切期盼，意为盼望能倒转沧海，化作奔流大雨以解旱情。
7. 诸贤袖有为霖手：诸贤，指朝中众位官员；为霖手，典出《尚书·说命上》“若岁大旱，用汝作霖雨”，后以“霖雨”比喻济世安民的才能，此处指贤臣具备解救旱情的才干。
8. 不泻天瓢洗主忧：天瓢，神话中上天用以降雨的器具；此句以反问语气，质问朝臣为何不施展才能、降下甘霖以消解君王的忧烦，暗指朝廷未能采取有效举措缓解灾情。

夏日旱情如火蔓延，直熬到凉秋时节，
圣明的陛下避离正殿，减省了御膳珍馐。
几座北耸的山峰间，云层低垂欲合，
一阵西风卷过，那欲落的雨又作罢了。
每日盼望着甘霖，直望得双眼穿破，
何时才能倒转沧海，化作奔流的大雨？
诸位贤臣都身怀霖雨济世的本领，
为何不倾洒上天的瓢盆，洗去君王的烦忧？

此诗作于南宋孝宗时期，当时江南地区夏秋连遭旱灾，朝廷遍祷神祇、举行祈雨仪式却未获甘霖。为表示对灾情的自责与忧民之心，孝宗下诏避开正殿、减省御膳。杨万里时任朝廷文官，目睹旱情蔓延、民生困苦，而朝臣迟迟未能提出有效救灾之策，遂写下此诗抒发内心的忧虑与期盼。

1. 格律严谨规整：全诗为标准七言律诗，颔联“数峰北峙云垂合，一阵西风雨又休”与颈联“逐日望霓穿却眼，何时倒海作奔流”对仗工整，音韵和谐，符合近体诗格律要求，读来朗朗上口。
2. 用典贴切自然：两处典故“望霓”“为霖手”均化用经典文献，既贴合旱情祈雨的主题，又避免晦涩生硬，使诗歌意蕴深厚，体现出诗人扎实的文学素养。
3. 情感层层递进：诗歌先铺写旱情持续、祈雨无效的现状，再叙皇帝的自责之举，继而抒发百姓与自身盼雨的急切，最后寄望于贤臣，情感脉络清晰，从写景到抒情再到寄慨，层层深入，真挚动人。
4. 诚斋体风格鲜明：语言浅近明快、自然通俗，没有雕琢痕迹，却能精准传达出忧国忧民的情怀，符合杨万里“诚斋体”平易自然、富有生活气息的创作特色。
5. 对比与反问强化情感：以皇帝忧民之举与朝臣袖手旁观形成对比，最后以“不泻天瓢洗主忧”的反问，直接抒发对朝臣不作为的不满与期盼，强化了诗歌的情感力度。