圣恩增秩进职致仕，感恩述怀

这首诗是杨万里获允致仕后的感恩述怀之作，全诗紧扣“感恩”与“述怀”核心：既抒发了对朝廷恩准辞官的感激，也回顾了三次请辞、历时四年才如愿的为官历程，吐露了一生为官的复杂感慨，最后以陶渊明自比，表达了归隐闲适的人生志趣，情感真挚，意蕴丰厚。

1. 雨露丝纶下玉宸：丝纶为古代帝王诏书的代称，“雨露丝纶”喻指帝王的恩诏与恩典；玉宸指帝王的宫殿，此处代指朝廷、皇帝。句意：皇帝的恩诏从宫中降下。
2. 问天乞得个闲身：乞得意为恳求得到；闲身指辞官归隐后的闲散身份。句意：我终于向朝廷恳请获准，得以卸下官职，成为自由闲散之人。
3. 一生无恨长多感：无恨指为官一生并无遗憾；长多感意为时常生发诸多人生感慨。句意：我一生为官虽无憾事，却始终常怀诸多感触。
4. 三请皈休恰四春：皈休同“归休”，指辞官退休；恰四春意为正好度过四个春天，即四年。句意：三次上书请求辞官，前后历时四年才如愿以偿。
5. 手板抽还大丞相：手板即笏板，古代官员上朝时所持的记事板；抽还意为交还、上缴；大丞相此处代指朝廷。句意：亲手将上朝用的笏板交还给朝廷，正式辞去官职。
6. 安车县示後来人：安车为古代可供乘坐的轻便小车，此处代指辞官归隐时所乘之车；县示同“悬示”，即展示、留作示范；後来人指后世之人。句意：将乘安车归隐的姿态留给后世之人作为榜样。
7. 从今万八百场醉：万八百场为夸张手法，极言次数之多，并非实指；醉指酣畅饮酒。句意：从今往后，我可以尽情酣饮，尽享闲适之乐。
8. 忽自称冤五柳巾：五柳巾指东晋陶渊明归隐后所戴的头巾，陶渊明自号五柳先生，此处以其代指归隐的闲适装束。“称冤”或为“称闲”之讹，此处以陶渊明自比，表明自己将如五柳先生般悠然归隐。句意：忽然效仿五柳先生，戴起归隐的头巾，过上悠然自在的生活。

帝王的恩诏自宫阙降下，
我终于向朝廷乞得了闲散之身。
一生为官虽无憾事却常多感慨，
三次请求辞官，整整熬过四个春晨。
亲手将朝笏交还给朝廷，
乘安车归隐，留榜样给后来之人。
从今往后可酣饮无数场，
忽自效仿五柳先生，戴起归隐的头巾。

杨万里为南宋“中兴四大诗人”之一，为官刚正不阿，屡有直言劝谏之举。晚年因不满权臣韩侂胄专权，多次上书请求致仕，最终于宋宁宗嘉泰三年（1203）获准以宝谟阁学士致仕。此诗即为获允辞官后所作，既抒发了对朝廷恩宠的感激，也吐露了终于摆脱官场束缚、得以归隐的释然与欣喜，同时回顾了自己数十年为官的复杂心境。

1. 格律章法严谨：此诗为标准七言律诗，遵循平起首句入韵的格律规则，颔联、颈联对仗工整（如“手板抽还大丞相，安车县示後来人”，词性相对、结构相称），章法层层递进：从恩诏降临写起，继而自述辞官历程，再叙辞官之举，最后抒发归隐之志，情感流转自然。
2. 用典含蓄蕴藉：诗中“五柳巾”化用陶渊明归隐的典故，以五柳先生自比，既点明了自己归隐的志趣，又避免了直白抒情的生硬，意蕴悠长，尽显文人雅致。
3. 语言平易自然：契合杨万里“诚斋体”的风格，语言浅近流畅，不事雕琢，却能将辞官的欣喜、过往的感慨、归隐的期许等复杂情感表达得真挚动人。
4. 手法灵活多样：以“万八百场醉”的夸张手法极言归隐后的闲适快意，以“三请皈休恰四春”的写实细节再现辞官的不易，细节与夸张结合，增强了诗歌的感染力。
5. 情感层次丰富：全诗从感恩朝廷，到自述辞官的艰辛，再到归隐的期许，情感层层递进，既有对过往为官的回顾，也有对当下释然的欣喜，更有对未来闲适生活的向往，情感饱满厚重。