六月初四日往云际院，田间雨足，喜而赋之

这首诗以田间雨后实景与沿途见闻为载体，先写久旱逢甘霖后的田间水声，虽因路滑出行不便，却将行人的“愁声”转化为“喜声”；又通过今昔对比，回忆去年祈雨不得的窘境，反衬今年雨足丰收在望的喜悦，抒发了对农事丰收的关切与由衷的欣喜之情。

1. 高下田畴水斗鸣：田畴（chóu）指田地；水斗鸣，指田间各处的积水争相涌动，发出轰鸣般的声响，形容雨水充足、水流充沛的景象。
2. 泥深路滑不堪行：不堪，不能、难以；意为道路泥泞湿滑，难以行走。
3. 请君听取行人语，只个愁声是喜声：请您听听过路人的言谈，这看似因路滑难行而发出的愁苦之声，其实是表达丰收在望的欢喜之声。只个，犹言“这就是”。
4. 去年今日政迎神：政，通“正”，正在；迎神，指旧时乡村为祈雨而举行的迎神祭祀仪式。
5. 祷雨朝朝祷得晴：朝朝（zhāo zhāo），每日、天天；意为连日祈祷上天降雨，却偏偏迎来晴朗天气，祈雨未果。
6. 今岁神祠免煎炒：煎炒，原指烹饪技法，此处比喻繁琐扰人的事务；意为今年终于不必再为祈雨之事烦扰神祠与乡民。
7. 更饶箫鼓赛秋成：饶，添、加上；赛秋成，指秋日丰收后举行的社祭活动，以箫鼓祭祀答谢神灵，庆祝收成。

高高低低的田垄间，雨水争涌发出阵阵轰鸣，
田间泥深路滑，实在难以举步前行。
请您听听过路人的言谈话语，
这看似愁苦的步履之声，实则是欢喜的声音。

去年今日，我们正忙着迎神祈雨，
朝朝暮暮祷求甘霖，却偏偏迎来的都是晴天。
今年啊，神祠总算免去了祈雨的烦扰，
更添上箫鼓声声，来庆祝秋日的丰收。

这首诗作于南宋时期，杨万里一生关注民生农事，创作了大量反映田园生活的诗作。此诗创作于六月初四，诗人前往云际院途中，恰逢当地久旱之后普降甘霖，田间雨水充足。此前一年此地曾举行迎神祈雨的仪式，却始终未能得雨，乡民备受旱情之苦。今年天降喜雨，诗人见此情景，虽因路滑出行受阻，却因农事有望而满心欢喜，遂即兴写下此诗。

1. 对比手法的巧妙运用：全诗以“去年”与“今岁”形成鲜明对比，去年祷雨得晴的焦虑窘迫，与今年雨足丰收的轻松喜悦形成反差，凸显出久旱逢甘霖的难得与可贵。
2. 反向立意的情感表达：“只个愁声是喜声”一句打破常规逻辑，将行人因路滑难行的抱怨之语，转化为丰收在望的欢喜之声，以反常的表述强化了诗人的喜悦之情，将个人行路的小愁，融入对农事的大喜之中，情感真挚自然。
3. 诚斋体的平易特色：全诗语言浅白通俗，多用口语化表达，如“免煎炒”“更饶箫鼓”等，无晦涩典故，贴近日常乡村生活，符合杨万里“诚斋体”平易自然、以俗为雅的创作风格，将日常见闻与真挚情感融为一体。
4. 意境与情感的自然流转：开篇从田间水声落笔，再写行路之难，随即转入行人的话语，再追溯去年祈雨的往事，最后落到今年丰收的展望，结构层层递进，情感由初见的细微愁绪，转为由衷的欣喜，流转自然毫无刻意雕琢之感。