六月十六日夜南溪望月

· 杨万里

溪水留我住,溪月愁我皈。
望後月更佳,昨宵未为奇。
大都月色好,一岁能几时。
人散长是早,月来长是迟。
初出如大瓮,才露金半规。
不知独何急,下如有人推。
忽然脱岭尖,行空安不危。
似爱溪水净,下浴青琉璃。
明珠径余尺,沈在千顷陂。
我欲剌双手,就溪取团晖。
白小忽乱跳,碎作万金徽。
须臾波痕定,化为水银池。
夜久看未足,风露欺病肌。
我能尚小留,瘦藤歌式微。
一笑顾群从,来夕肯集兹。

简要说明

这首诗是杨万里晚年闲居乡野时的夜游即兴之作,细致描摹了南溪月夜从月升到月沉溪中的完整景致,既赞叹了溪月相映的绝美意境,也暗含了对美好时光易逝的淡淡怅惘,同时传递出与同游友人共享闲适的愉悦,典型体现了诚斋体平易自然、善写日常物态的风格。

逐句注释

  1. 溪水留我住,溪月愁我皈:皈(guī),同“归”,返回。此句将溪水、月影拟人,仿佛溪水留我停驻,溪中月影却在催我归家。
  2. 望後月更佳,昨宵未为奇:望后,农历每月十五为望日,望后即十五之后;昨宵指前一夜的十五圆月。句意:过了十五的月色才更清佳,昨夜的圆月还算不上绝佳。
  3. 大都月色好,一岁能几时:大都,大概、多半。句意:这般美好的月色,一年之中能有几回?
  4. 人散长是早,月来长是迟:长(cháng),常常。句意:亲友相聚总是散得太早,明月升起却常常姗姗来迟。
  5. 初出如大瓮,才露金半规:大瓮即大陶坛;半规指半圆,这里代指半轮月亮。句意:月亮初升时形似硕大陶坛,刚露出山头不过半轮金色圆弧。
  6. 不知独何急,下如有人推:下指月亮越过岭顶升起,仿佛被人推着挣脱遮蔽。句意:不知它为何这般急切,好似有人在身后推促。
  7. 忽然脱岭尖,行空安不危:脱指摆脱山岭遮蔽;行空即高悬长空。句意:忽然间月亮脱出岭尖,安稳地悬在长空之中。
  8. 似爱溪水净,下浴青琉璃:青琉璃指青绿色的琉璃,这里比喻澄澈透亮的溪水。句意:月亮好似喜爱溪水的洁净,俯身沉进溪中沐浴。
  9. 明珠径余尺,沈在千顷陂:沈(chén)同“沉”;陂(bēi)指溪面;径余尺即直径一尺多。句意:一轮明月像尺许的明珠,沉在千顷溪面之下。
  10. 我欲剌双手,就溪取团晖:剌(là)指张开、伸出;团晖即圆满的月光。句意:我想要张开双手,到溪中掬取这圆满的月色。
  11. 白小忽乱跳,碎作万金徽:白小指溪中小鱼;“徽”疑为“辉”的假借,此句指小鱼破水搅碎月影,化作万点金色波光。句意:忽有小鱼破水乱跳,将圆满月色碎成了万点金辉。
  12. 须臾波痕定,化为水银池:须臾指片刻;水银池比喻月光铺满澄澈溪水,如同水银铺就的池塘。句意:片刻间波痕平复,溪水又化作铺满水银的池塘。
  13. 夜久看未足,风露欺病肌:欺指侵袭、沾湿;病肌指体弱的肌肤。句意:夜深仍看不够这景致,夜风寒露却沾湿了我孱弱的肌肤。
  14. 我能尚小留,瘦藤歌式微:瘦藤指拄着的瘦藤拐杖;式微语出《诗经·邶风·式微》“式微式微,胡不归”,此处借指吟咏闲适归隐的诗句。句意:我还能稍作停留,拄着瘦藤杖吟咏《式微》之句。
  15. 一笑顾群从,来夕肯集兹:群从指同游的亲友;来夕即次日夜晚;集兹指在此相聚。句意:我笑着回头看向同游伙伴,问他们明日夜晚可愿再来此相聚?

现代译文

溪水脉脉似要留我暂驻,
溪上月影却似催我归途。
过了十五的月色才更清佳,
昨夜的月还不算绝妙无双。
这般好月色,一年里能有几回?
亲友相聚总散得太早,
明月升起却总来得太迟。
初升时像只硕大的陶瓮,
刚露山头不过半轮金弧。
不知它为何这般急切,
仿佛有人在身后推促,
忽地挣脱了岭尖的遮蔽,
高悬长空安稳无虞。
它似爱这溪水的澄澈,
俯身沉进青琉璃般的溪中沐浴。
一轮明月像尺许的明珠,
沉在千顷溪面之下。
我欲张开双手,
到溪中掬取这圆满的月光。
忽有小鱼破水乱跳,
碎了月光化作万点金辉。
片刻间波痕平复,
溪水又化作铺满水银的池塘。
夜深了仍看不够这景致,
夜风寒露却侵着我孱弱的肌肤。
我还能稍作停留,
拄着瘦藤吟咏《式微》的诗句。
笑着回头看向同游的伙伴,
问明日今夜可愿再来此相聚?

创作背景

杨万里一生仕途几经起落,晚年以宝谟阁学士致仕,退居江西吉水乡野,过着闲适的田园耕读生活。此诗当作于其晚年闲居期间,诗人于六月十六日夜独游南溪,以细致的观察力捕捉月升、月沉溪中、月影被搅碎又复圆的全过程,即兴抒怀,将个人赏景之乐与心境融入景致之中。

艺术赏析

  1. **诚斋体的典型风格:全诗语言浅近通俗,无生僻典故,以口语化的表达赋予自然景物人情,如“溪水留我住,溪月愁我皈”,将溪水与月影拟人化,亲切自然,尽显诚斋体“活法”诗学的灵动特质。
  2. 细腻动态的景物描摹:诗人以连贯的视角刻画了月色的完整变化:从初升的“大瓮”“半规”,到脱岭尖的灵动,再到沉溪如“明珠”“青琉璃”,最后被鱼搅碎、波定成“水银池”,一系列比喻精准捕捉了瞬间的物态变化,将静态月色写出了动态美感。
  3. 虚实交织的情感表达:既有对溪月实景的具象刻画,也有“大都月色好,一岁能几时”的感慨,暗含对美好时光易逝的淡淡怅惘;结尾以《式微》典故点出归隐闲适的心境,又以邀约同游收尾,将个人赏景之乐扩展到与友人共享的意趣,收束自然有味。
  4. 巧用拟人与比喻:将溪水、月影赋予人的情意,以日常器物(陶坛、琉璃、水银)喻月色与溪水,比喻贴切新颖,不落俗套,体现了杨万里善以寻常事物描摹景致的创作特色。

常见问题

《六月十六日夜南溪望月》的作者和朝代是什么?

《六月十六日夜南溪望月》的作者是杨万里,页面按宋作品展示。

《六月十六日夜南溪望月》主要写了什么?

这首诗是杨万里晚年闲居乡野时的夜游即兴之作,细致描摹了南溪月夜从月升到月沉溪中的完整景致,既赞叹了溪月相映的绝美意境,也暗含了对美好时光易逝的淡淡怅惘,同时传递出与同游友人共享闲适的愉悦,典型体现了诚斋体平易自然、善写日常物态的风格。

《六月十六日夜南溪望月》的创作背景是什么?

杨万里一生仕途几经起落,晚年以宝谟阁学士致仕,退居江西吉水乡野,过着闲适的田园耕读生活。此诗当作于其晚年闲居期间,诗人于六月十六日夜独游南溪,以细致的观察力捕捉月升、月沉溪中、月影被搅碎又复圆的全过程,即兴抒怀,将个人赏景之乐与心境融入景致之中。

《六月十六日夜南溪望月》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 诚斋体 的典型风格:全诗语言浅近通俗,无生僻典故,以口语化的表达赋予自然景物人情,如“溪水留我住,溪月愁我皈”,将溪水与月影拟人化,亲切自然,尽显诚斋体“活法”诗学的灵动特质。 2. 细腻动态的景物描摹 :诗人以连贯的视角刻画了月色的完整变化:从初升的“大瓮”“半规”,到脱岭尖的灵动,再到沉溪如“明珠”“青琉璃”,最后被鱼搅碎、波定成“水银池”,一系列...