再併赋瑞香水仙兰三花

这首咏物诗将水仙、瑞香、春兰三种花卉并笔描摹，先分写三花各自的姿态神韵，再叙写异时异株的三花因园丁移栽得以相聚的巧思，最后抒发诗人与花为伴的幽独意趣，暗含因花而生的柔婉情思，体现了杨万里诚斋体清新自然、物我相融的创作特色。

1. 水仙头重力纤弱，碧柳腰支黄玉萼：
   • 头重：指水仙的花头因花瓣较重而下垂。
   • 纤弱：形容水仙的花枝纤细柔细。
   • 碧柳腰支：将水仙的花茎比作碧绿的柳枝，形容其袅娜柔美。
   • 黄玉萼：指水仙的黄色副花冠（或花萼），色泽温润如黄玉。
2. 娉娉嫋嫋谁为扶，瑞香在旁扶着渠：
   • 娉娉嫋嫋：同“娉娉袅袅”，形容姿态轻盈柔美。
   • 渠：宋代口语代词，指代“它”，此处指水仙。
3. 春兰初芽嫩仍短，娇如穉子无人管：
   • 初芽：春兰刚萌发的新芽。
   • 嫩仍短：新芽稚嫩且短小。
   • 穉子：同“稚子”，指幼童，此处以孩童的娇憨姿态形容春兰的稚嫩可爱。
4. 瑞香绿阴浓如雪，风日不到况路尘：
   • 绿阴浓如雪：形容瑞香的枝叶茂密浓绿，色泽清润如积雪。
   • 风日不到：指此处环境清幽，少有风吹日晒。
   • 况路尘：更不必说路上的尘土，进一步凸显环境远离尘俗。
5. 生时各在一时许，畦丁作媒得相聚：
   • 生时各在一时许：三种花卉原本各自在不同的时节开放。
   • 畦丁：管理花圃的园丁。
   • 作媒：将园丁移栽花卉、将三花聚于一处的行为比作作媒，生动诙谐。
6. 三花异种复异粧，三花同韵更同香：
   • 异种：品种各不相同。
   • 异粧：同“异妆”，指三花的姿容、花色各有特色。
   • 同韵：气韵格调相近。
   • 同香：香气清雅相融，或三花皆具清雅的香气。
7. 诗人喜渠伴幽独，不道被渠教断肠：
   • 喜渠：喜爱它们陪伴自己幽居独处。
   • 不道：不料，没想到。
   • 被渠教断肠：被这三花引得柔肠缱绻，此处“断肠”并非悲伤，而是指因花木的美好与相伴的幽境而生的柔婉情思。

水仙垂着沉甸甸的花头，枝条纤柔弱细，
碧绿的花茎如柳枝袅娜，黄色的花萼温润似黄玉。
这般娉婷柔美的姿态，有谁来扶持？
瑞香就在身旁，将它轻轻扶起。

春兰刚抽的新芽稚嫩短小，
娇憨得像无人照料的幼童。
瑞香的绿荫浓得像一片白雪，
这里连风日都难得照到，更别说路上的尘泥。

它们原本各自在不同时节开放，
是园丁巧手作媒，让它们相聚在一处。
三花品种各异，姿容也各有不同，
却有着同样的气韵，连香气都相融相和。

诗人欣喜它们相伴我的幽居独处，
却不料竟被它们引得柔肠寸断。

杨万里是南宋中兴四大诗人之一，其“诚斋体”以清新自然、诙谐生动著称。这首诗为其晚年退居吉水家乡时所作，此时他已辞官闲居，常以花木为伴，创作了大量闲适咏物诗。“再併赋”说明此前已有同主题组诗，此次再度赋写，应是诗人见花圃中经园丁移栽，原本异时开放的水仙、瑞香、春兰聚于一处，有感于三花的共生之美，结合自身幽独的心境写下此诗，抒发对花木的喜爱与闲居的意趣。

1. 层次分明的结构：全诗先分咏三花，从水仙的柔态、春兰的娇憨到瑞香的清荫，再叙写三花相聚的缘由，最后收束到自身的情感，从物到我，层层递进，结构完整。
2. 拟人手法的生动运用：诗人将三花赋予人的情态：以“扶着渠”将瑞香塑造成体贴的扶持者，以“娇如穉子”写春兰的娇憨，以“娉娉嫋嫋”描摹水仙的柔美，让无生命的花卉鲜活灵动，充满人情味。
3. 巧思的叙事与对比：“畦丁作媒”的比喻诙谐有趣，将移栽花卉的行为化为浪漫的“作媒”，赋予平淡的园艺行为以诗意。“异种复异粧”与“同韵更同香”形成对比，既写出三花各有特色，又凸显了它们和谐共生的美感。
4. 含蓄蕴藉的情感表达：末句“不道被渠教断肠”以转折收束，从之前的喜爱相伴，转为暗含幽独情思的柔婉怅惘，不直接抒情，而是将情感寄托于花木，体现了物我相融的诗学追求，余味悠长。
5. 诚斋体的语言特色：全诗语言清新自然，兼具口语化与雅致感，如“畦丁作媒”的通俗表述，“碧柳腰支”“黄玉萼”的典雅比喻，形成了平易而不俗的风格，符合杨万里一贯的创作特点。