寒食日晨炊姜家林，初程之次日也

这首宋诗是杨万里旅途中于寒食节当日所作，记录了晨炊姜家林时的所见所感：开篇点明羁旅过节的怅惘，继而描绘沿途春景，末段以家书为引，以调侃儿子的方式消解羁旅愁思，整体兼具旅途清苦的写实与通达豁达的生活意趣，体现了诚斋体平易自然的风格。

1. 百五佳辰匹似无
   注释：百五即寒食节，为冬至后第一百零五日，通常在清明前一二日；佳辰指美好节日；匹似无意为几乎如同没有过节的氛围。

2. 合教追节却离居
   注释：合教意为本该、应当；追节指追随节日习俗；离居指离别家乡、旅居在外。此句谓本该随俗过节，却偏偏漂泊在外。

3. 万家寒食初归鷰
   注释：鷰为“燕”的异体字；初归燕指寒食时节从南方归来的燕子；万家寒食勾勒出千家万户共度寒食节的场景。

4. 一老春衫政寒驴
   注释：一老为诗人自指；春衫指春日所穿的单薄衣衫；政通“正”，寒驴指瘦寒的驴子，暗写旅途清苦。

5. 耄柳已僧何再发
   注释：耄柳指苍老的柳树；已僧将老柳比作老僧，形容其枝条苍劲、色泽暗沉的苍老形态；何再发意为何以能再次萌发新枝，暗含对春回大地、枯木逢春的感慨。

6. 孺槐方爪可犀蔬
   注释：孺槐指稚嫩的槐树；方爪指槐树刚抽出形如爪甲的嫩芽；可犀蔬意为这些嫩芽可作为鲜嫩珍贵的蔬食（“犀”取珍贵、鲜嫩之意）。

7. 儿书早问归程日
   注释：儿书指儿子寄来的书信；早问指早早询问归程的日期。

8. 不用嗔渠只笑渠
   注释：嗔指责怪；渠为第三人称代词，此处指儿子；此句谓不必责怪儿子盼归心切，只管笑他这份急切罢了。

寒食佳节竟似平平淡淡，本该追陪节俗，却偏偏羁旅在外。
千家万户的寒食节里，燕子初归；我这衰翁身着春衫，正骑着瘦驴赶路。
老柳苍然如老僧，何以能再发新枝？嫩槐刚抽爪状新芽，正可采为鲜蔬。
儿子的信里早早问起归程日期，不必嗔怪他，只管笑他这份急切罢了。

此诗出自《诚斋集》，为杨万里宦游途中所作。题目明确“寒食日晨炊姜家林，初程之次日也”，可知创作于寒食节当日，是诗人出发赶路的次日，彼时正旅居异乡。杨万里一生多次外放为官，辗转各地，这首诗便记录了他旅途中的日常见闻与心境：既有羁旅漂泊的淡淡怅惘，也有对沿途春景的细致观察，末段以家书收尾，流露出对家人的牵挂与通达的生活态度。本诗背景学界无较大争议。

1. 格律对仗严谨：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联均严格对仗。如颔联“万家寒食初归燕，一老春衫政寒驴”，“万家”对“一老”，“寒食”对“春衫”，“初归燕”对“政寒驴”，词性相对，意境呼应；颈联“耄柳已僧何再发，孺槐方爪可犀蔬”，“耄柳”对“孺槐”，“已僧”对“方爪”，“何再发”对“可犀蔬”，对仗精巧，格律合规。
2. 意象新颖别致：颈联“耄柳已僧”将老柳比作老僧，以僧的苍劲沉静喻柳树的苍老形态，既贴合春景的生机，又暗含岁月沉淀的质感，是诚斋体“活法”的典型体现，以寻常景物出新意，避免了写景的陈腐。
3. 风格平易自然：全诗语言浅近通俗，无晦涩典故，如“不用嗔渠只笑渠”以口语化的调侃收束全诗，将羁旅愁思与家人温情融于日常细节，符合杨万里“诚斋体”平易灵动、富有生活趣味的特色。
4. 情感层次丰富：开篇以“匹似无”点明羁旅过节的失落，继而以春景纾解愁绪，末段以家书的温情消解怅惘，从怅惘到闲适再到通达，情感流转自然，不刻意雕琢却真挚动人，将旅途的清苦与家庭的温情自然融合。