送李童子西归

· 杨万里

江西李家童子郎,腹载五车于王皇。
选德殿後春昼长,天子呼来傍御床。
口角诵书如布谷,眼光骨法俱冰玉。
紫绡轻衫发锦束,万人回头看不足。
莫言幼慧长不奇,杨文公与晏临淄。
老翁笞儿也太痴,欲鞭辕下追霜蹄。
六岁取官曲肱似,春风昼绣归吾里。
生子当如李童子,至如吾儿豚犬耳。

简要说明

这首是南宋诗人杨万里赠别神童李童子的诗作,先铺陈李童子早慧受宠的风采,以北宋神童典故肯定其成才可能,再以自身教子经历作对比,最后以化用典故的期许与自谦作结,既饱含对神童的赞赏与前程祝愿,也暗含对成才标准的思考,情感真挚质朴。

逐句注释

  1. 江西李家童子郎:江西,今江西一带;童子郎,古代对年少有才者的美称,亦指童子科出身的少年。
  2. 腹载五车于王皇:腹载五车,即学富五车,典出《庄子·天下》,形容学识渊博;王皇,指皇宫、朝堂,此处指李童子在朝堂展露才学。
  3. 选德殿後春昼长:选德殿,南宋临安皇宫正殿之一,宋孝宗常在此理政召见臣僚;春昼长,春日白昼渐长,点明诗作创作时节。
  4. 天子呼来傍御床:天子,指宋孝宗;傍御床,侍奉在皇帝御床侧,形容获皇帝亲近召见,恩遇优渥。
  5. 口角诵书如布谷:口角,嘴边,此处代指开口诵书;布谷,布谷鸟叫声清脆流畅,比喻诵书声明快清晰。
  6. 眼光骨法俱冰玉:眼光,眼神;骨法,指人的相貌气质;冰玉,比喻人品高洁、仪容清雅如冰似玉。
  7. 紫绡轻衫发锦束:紫绡,紫色生丝织物,代指紫色衣衫;锦束,锦绣制成的衣饰束带,形容衣着华美鲜亮。
  8. 万人回头看不足:指围观民众皆看不够其仪容风采,烘托其出众亮眼。
  9. 莫言幼慧长不奇:莫,不要;幼慧,幼年聪慧;长不奇,长大后便不再出众奇特。
  10. 杨文公与晏临淄:杨文公,指北宋杨亿,七岁能文,太宗朝赐进士及第,以神童入仕;晏临淄,指北宋晏殊,七岁能属文,景德初赐同进士出身,官至宰相封临淄公,二人皆为北宋神童成才典范。
  11. 老翁笞儿也太痴:老翁,杨万里自指;笞儿,鞭打儿子,此处指诗人曾因望子成龙而严苛督促子嗣;太痴,过于执着痴狂。
  12. 欲鞭辕下追霜蹄:辕下,指车辕之下的马,比喻处境局促、才能受囿;追霜蹄,追赶骏马的蹄迹,比喻强求平庸者达成高远成就。
  13. 六岁取官曲肱似:六岁取官,指李童子六岁时被朝廷授予官职(童子科赐官);曲肱,典出《论语·述而》“曲肱而枕之”,此处形容得官轻而易举。
  14. 春风昼绣归吾里:春风昼绣,即昼锦还乡,指富贵荣归故里,春日还乡风光无限;吾里,指诗人家乡吉水(今江西吉水)。
  15. 生子当如李童子,至如吾儿豚犬耳:化用《三国志·吴主传》曹操“生子当如孙仲谋”名句,表达对李童子的高度赞赏;至如,至于像;豚犬,猪与狗,诗人自谦自家子嗣平庸无奇。

现代译文

江西李家有个聪慧的少年郎,满腹经纶在朝堂尽显锋芒。
选德殿后春日白昼正悠长,天子传召他近身侍奉御床旁。
开口诵书声如布谷鸟清亮,眼神澄澈气质清雅如冰似玉。
紫色轻衫配锦绣束带鲜亮,万人回头都看不够他模样。
莫要说幼年聪慧长大便寻常,杨亿、晏殊便是成才的榜样。
我这老翁督促儿子太过痴狂,竟想鞭策车下劣马追骏马蹄扬。
李童子六岁便轻易取得官职,如今春风得意荣归故乡。
生子当如这样的李童子啊,至于我的儿子,不过猪狗般寻常。

创作背景

此诗作于南宋孝宗时期,李童子为江西籍神童,年少时以博学善文被举荐入宫,在选德殿受宋孝宗召见并获赏识,获准还乡。杨万里当时或在朝中任职,与李童子相识,目睹其早慧受宠,又结合自身曾因望子成龙而严苛督责子嗣的经历(诗中“老翁笞儿”句为自叙),写下此诗赠别。诗作既饱含对神童的赞赏与前程期许,也暗含对“幼慧是否长奇”的思考,以及对自家子嗣的温情自谦。

艺术赏析

  1. 用典贴切自然:全诗多处化用典故,既贴合语境又增添文学厚度。如以“学富五车”形容李童子学识,以“杨文公与晏临淄”打消“幼慧长不奇”的顾虑,以“曲肱”形容得官轻易,以“生子当如”化用曹操语强化赞赏,典故融入全诗不显生硬,服务于抒情与表意。
  2. 对比手法突出:诗人以浓墨铺陈李童子的才貌与恩宠,又以自身“笞儿追蹄”的教子痴狂作对比,最后以“生子当如”与“吾儿豚犬”的强烈反差收束,既反衬出李童子的天赋异禀,也抒发了对自家子嗣的宽容与真挚情感,情感层次丰富动人。
  3. 诚斋体风格鲜明:延续杨万里“诚斋体”浅近质朴的语言特色,多用口语化表达(如“太痴”“豚犬耳”),却不失雅致,既契合赠别诗的轻松氛围,又兼具文学性,平易中见真情。
  4. 结构层层递进:全诗先绘李童子风采,再以议论肯定其成才可能,接着转入自叙教子经历,最后以期许与自谦作结,情感从夸赞到反思再到温情收尾,逻辑连贯,流转自然。

常见问题

《送李童子西归》的作者和朝代是什么?

《送李童子西归》的作者是杨万里,页面按宋作品展示。

《送李童子西归》主要写了什么?

这首是南宋诗人杨万里赠别神童李童子的诗作,先铺陈李童子早慧受宠的风采,以北宋神童典故肯定其成才可能,再以自身教子经历作对比,最后以化用典故的期许与自谦作结,既饱含对神童的赞赏与前程祝愿,也暗含对成才标准的思考,情感真挚质朴。

《送李童子西归》的创作背景是什么?

此诗作于南宋孝宗时期,李童子为江西籍神童,年少时以博学善文被举荐入宫,在选德殿受宋孝宗召见并获赏识,获准还乡。杨万里当时或在朝中任职,与李童子相识,目睹其早慧受宠,又结合自身曾因望子成龙而严苛督责子嗣的经历(诗中“老翁笞儿”句为自叙),写下此诗赠别。诗作既饱含对神童的赞赏与前程期许,也暗含对“幼慧是否长奇”的思考,以及对自家子嗣的温情自谦。

《送李童子西归》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 用典贴切自然 :全诗多处化用典故,既贴合语境又增添文学厚度。如以“学富五车”形容李童子学识,以“杨文公与晏临淄”打消“幼慧长不奇”的顾虑,以“曲肱”形容得官轻易,以“生子当如”化用曹操语强化赞赏,典故融入全诗不显生硬,服务于抒情与表意。 2. 对比手法突出 :诗人以浓墨铺陈李童子的才貌与恩宠,又以自身“笞儿追蹄”的教子痴狂作对比,最后以“生子当如”与“...