野炊猿藤迳树下

这首五言律诗是杨万里军旅途中野炊时的即兴之作，先描绘猿藤迳清幽开阔的林间景色，再刻画野炊的闲适场景，末句借“从军乐”的典故反拨，抒发对自在山水生活的向往，尽显诚斋体清新自然、融情于景的特色。

1. 迳仄旁无地：迳（jìng），山间小路；仄，狭窄。意为山间小路狭窄，旁侧几乎没有多余空地。
2. 林开忽有天：林开，树林豁然开阔；忽有天，眼前陡然展现出开阔的天地空间。
3. 丹枫明远树：丹枫，染红的枫树；明，使……鲜明鲜亮。意为红枫在远处的树林间显得格外鲜亮夺目。
4. 黄叶暗鸣泉：暗，掩映、遮蔽；鸣泉，发出潺潺声响的流泉。意为枯黄的落叶掩映着潺潺流动的泉水。
5. 苔锦银抢灶：苔锦，像锦绣般铺展的苔藓；银抢灶，指临时搭建的野炊灶台，在苔藓映衬下似闪着银亮光泽（一说“抢”为“铛”的讹误，指炊具）。
6. 芦茸玉帐毡：芦茸，芦苇的柔细绒毛；玉帐毡，指铺在地上供坐卧的毡垫，洁白如玉。
7. 从军古云乐：化用古人“从军乐”的说法，意为古人曾称道从军是乐事。
8. 乞与个山川：乞与，给予、求取；个，这、这样。意为只愿能拥有这样一片自在的山水天地。

山间小路窄仄，旁侧几无余地，
林莽豁然敞开，忽见天地开阔。
丹红枫叶，点亮了远林的清寂，
枯黄落叶，掩映着泉流的叮咚。
苔衣如锦，铺就了银亮的炊灶，
芦花絮茸，化作了玉洁的毡席。
古人曾说从军本是乐事，
我却只愿，坐拥这片自在山川。

杨万里为南宋“中兴四大诗人”之一，其“诚斋体”以清新自然、风趣灵动著称。此诗作于其随军出行途中，途经猿藤迳时在树下野炊，目睹沿途清幽绝俗的山水林泉之景，有感于军旅劳碌，遂以野炊场景为载体，抒发对闲适自在的山水生活的向往。诗中“从军古云乐”一句，暗含对军旅生涯的微妙消解，凸显诗人对自然之美的倾心。

1. 章法结构：全诗以“景-事-情”为脉络，前四句铺陈林间远景，由近及远，先写小路、林隙，再延展至远树、鸣泉，层次分明；中间两联聚焦野炊细节，将自然物象（苔、芦）与炊具、坐席结合，融生活场景于山水之中；末句借典抒情，收束全篇，点明主旨。
2. 对仗格律：此诗为标准五言律诗，颔联、颈联对仗工整：“丹枫”对“黄叶”，“明”对“暗”，“远树”对“鸣泉”；“苔锦”对“芦茸”，“银抢灶”对“玉帐毡”，词性相对，意境相合，符合近体诗格律要求。
3. 语言与意境：语言平易浅近，多用比喻修辞，以“锦”“玉”喻苔、芦，将山野日常之物赋予清雅质感，营造出清幽闲适的野炊意境，尽显诚斋体“活法”灵动、融情于景的特色。末句反用“从军乐”典故，以淡语抒深情，将个人志趣与山水之美融为一体。