送吉守赵山父移广东提刑

这是一首送别同僚的七言律诗，作者杨万里为送别吉州太守赵山父调任广东提刑而作。诗中先赞岭南地灵人杰，次颂赵山父的才德与治绩，再叙其调任荣宠，末以岭南风物寄寓祝福与期许，兼具赞誉、送别与期许三重内涵。

1. 越台海山清更雄：越台原指南越王赵佗所建朝汉台，此处代指岭南地区；海山指岭南山海景观。句意：岭南的山水清秀雄奇，气象开阔。
2. 曲江间出曲江公：曲江公指唐代名相张九龄，其为韶州曲江（今广东韶关）人，是岭南名臣代表。句意：岭南地灵人杰，历代都能产出如张九龄这般的贤能之士。
3. 宪台师表光且耿：宪台是古代对御史台的别称，此处代指提刑司官署；师表指表率楷模；光且耿指光明磊落、声名昭著。句意：你身为提刑官，堪称台司的表率，声名磊落光明。
4. 濂溪留下濂溪井：濂溪指北宋理学家周敦颐，世称濂溪先生，其曾在岭南多地任职，留有“濂溪井”等遗迹；此处以周敦颐的贤吏风范代指岭南德政传统。句意：岭南之地留存着濂溪先生的德政遗迹，传承着清正吏治之风。
5. 赵俣端是宋间平：赵俣为对赵山父的敬称或其名；宋间平指春秋时期宋国的正直贤臣，学界对此典故略有争议，此处用以赞扬赵山父的贤能品格。句意：赵山父你实在是当代贤臣，堪比古代的宋间平。
6. 妙年策名千佛经：妙年指年轻时期；策名指科举得中、扬名仕途；千佛经代指儒家经典。句意：你年轻时便凭借才学在儒家经典研习中崭露头角，科举成名。
7. 阳春有脚来江城：阳春有脚为成语，比喻仁政惠民、恩泽广布；江城指吉州（今江西吉安），赵山父此前任吉州太守。句意：你在吉州任上施仁政，如同有脚的阳春，将恩泽带到了江城。
8. 银汉乘槎移使星：银汉即银河；乘槎出自神话乘木筏上天的典故，此处比喻奉命赴任远地；使星指对应使者星象的朝廷使臣，代指赵山父的新任命。句意：你如同乘槎渡银河的星使，即将赴任广东提刑。
9. 岭上梅花莫迟发，先遣北枝迎玉节：岭上梅花指大庾岭（赣粤分界岭）的梅花，其北枝因向阳而先开花；玉节为古代使者所持符节，此处代指赵山父的官印与使命。句意：大庾岭上的梅花不要开得太迟，先让北枝的花朵迎接你的到来。此处以梅花意象寄寓对其顺利赴任的祝福。
10. 寄声多贺帽子峰，今岁峰头有霜雪：帽子峰位于今广东南雄，代指岭南地区；霜雪并非实指，而是比喻提刑司职的司法严明、刑狱公正。句意：捎口信向帽子峰道贺，今年峰头将有霜雪降临——暗指你赴任后将以清正吏治造福岭南。

岭南的山海清嘉又雄阔，
曲江之地代代都出贤公。
你身为宪台表率，声名磊落光明，
岭南还留存着濂溪先生的德政遗风。
赵山父你本是当代贤臣，
年轻时便以才学扬名科场。
你在吉州施仁政，恩泽遍布江城，
如今如星使乘槎，赴任岭南新职。
大庾岭的梅花莫要开得太迟，
先让北枝迎候你的玉节符章。
捎口信向帽子峰道贺，
今年峰头将有霜雪降临——
愿你以清正吏治，造福岭南一方。

这首诗创作于南宋中期，作者杨万里与赵山父（南宋宗室赵汝谈，字山父）为同僚旧交。赵山父因在吉州太守任上治绩卓著，调任广东提点刑狱公事（简称提刑，主管地方司法、刑狱与监察）。杨万里作此诗送别，既赞扬了赵山父的才德与治绩，也寄托了对其赴任岭南后的期许与祝福。诗中多处化用岭南历史名人典故，贴合地域特色，也彰显了对赵山父为政风格的认可。

1. 用典自然，贴合语境：诗中典故与诗意结合紧密，如以张九龄、周敦颐代指岭南贤吏传统，以“阳春有脚”喻仁政惠民，以“霜雪”喻司法严明，毫无生硬堆砌之感，体现了杨万里“诚斋体”平易自然的诗风。
2. 结构严谨，层次分明：全诗从岭南地景与人杰起笔，逐层过渡到对赵山父才德、治绩的赞扬，再叙调任与祝福，情感流转自然，逻辑清晰完整。
3. 意象含蓄，寄托深远：以“大庾岭梅花”“帽子峰霜雪”为核心意象，既贴合岭南地域特色，又将祝福与期许融入自然景象，含蓄委婉，余味悠长。其中“北枝迎玉节”化用大庾岭北枝先花的自然现象，既写实又寄寓了对赵山父率先抵达岭南、开启新治的期待。
4. 语言浅近，情感真挚：全诗摒弃晦涩辞藻，以平易晓畅的语言传递真挚的送别与赞誉之情，兼具文学性与可读性。