寄题周元吉左司山居三咏・可止亭

这首诗是杨万里为友人周元吉的山居“可止亭”所作的题咏，核心是赞扬周元吉看破名利、知止归隐的高洁志趣，同时也抒发了诗人自身晚年欲归田而未能、田园渐荒的怅惘之情，兼具对友人的赞许与自我抒怀的意味。

1. 金印龙章属市朝：金印龙章，代指高官显爵的服饰与印信；市朝，指朝堂官场。句意：高官厚禄、显官威仪都属于朝堂之上的权贵之人。
2. 清风明月属渔樵：渔樵，代指隐居山林的渔夫、樵夫，泛指隐逸之士。句意：清风明月这类天然胜景，只属于隐居山林的闲适之人。
3. 世皆蛮触君知止：蛮触，出自《庄子·则阳》，指为微小利益交战的蛮、触两国，后用以比喻为微末名利相争；知止，懂得适可而止，抽身退隐。句意：世人都如蛮触两国一般为蝇头小利相互争斗，唯有您懂得知止不贪，主动辞官归隐。
4. 渠自王公我岂骄：渠，第三人称代词，指那些身居高位的王公显贵；骄，骄矜自傲。句意：那些人自恃是王公显贵，我又岂会因归隐之事而骄矜自傲？
5. 真个归田何必赋：归田，指辞官归隐田园；赋，此处暗指陶渊明《归去来兮辞》，为归隐所作的辞赋。句意：当真要归隐田园，又何必像陶渊明那样作赋明志？
6. 自家甘隐不缘招：甘隐，甘愿归隐；不缘招，并非为了朝廷征召的虚名。句意：我心甘情愿选择归隐，绝非为了博取被朝廷征召的仕进虚名。
7. 老夫三径都荒了：三径，出自陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，代指隐士家园的小路，泛指归隐后的旧居；老夫，杨万里自称。句意：老夫我的归隐旧居早已荒芜不堪。
8. 松菊虽存已半凋：松菊，古人常以松菊象征高洁的隐逸品格；凋，凋零枯萎。句意：纵然园中的松菊尚且留存，却也已经大半凋零枯萎了。

高官厚禄尽归朝堂权贵，
清风明月只属渔樵隐士。
世人皆如蛮触争微利，唯有您懂知止抽身。
彼辈自矜王公显贵，我又岂会以此骄矜？
真要归田何须作赋？
甘心归隐本是本心，非为征召虚名。
老夫三径旧居早已荒芜，
纵然松菊尚存，也已半凋零。

杨万里生活于南宋中期，当时南宋朝廷偏安一隅，官场党争频仍，不少士人选择退隐山林以避世全身。周元吉与杨万里交谊深厚，曾任左司郎中，后辞官归隐于山居，杨万里为其山居所作三首题咏，此诗为其中一首《可止亭》。此时杨万里已至晚年，多次上疏请求辞官归隐，最终得以致仕，诗中既饱含对友人主动知止退隐的赞许，也暗含了自身对田园旧居的怀念与迟暮之年的怅惘。

1. 用典贴切：全诗多处化用古典典故，如“蛮触”出自《庄子》，暗讽世人逐利之态；“三径”“松菊”化用陶渊明《归去来兮辞》，既贴合归隐主题，又赋予诗句深厚的文化意蕴，使浅近的语言兼具雅趣。
2. 对比鲜明：首联以“金印龙章”的官场与“清风明月”的渔樵形成鲜明对比，凸显隐逸之境的高洁；颔联将“世皆蛮触”的世俗与“君知止”的友人相对照，突出周元吉的超脱。
3. 风格平易自然：秉承杨万里“诚斋体”的创作特色，语言浅白流畅，不事雕琢，却能将复杂的情感与深刻的道理融入日常话语之中，读来亲切自然。
4. 情感递进自然：先赞友人之高节，再抒自身之怀抱，从题咏友人到自我抒怀，情感脉络清晰，从赞许到自况，最后落脚于自身迟暮的怅惘，情感真挚动人。
5. 紧扣题眼：诗题中的“可止”二字贯穿全诗，“知止”“归田”“甘隐”等词句都围绕“止”（知止退隐）展开，主题集中明确。