送黄岩老通判全州

这是一首赠别友人的诗作，诗人以潇湘山水为核心意象，将自然风物化为文房雅具，既赞美友人黄岩老的才学与风骨，又期许其赴任全州后仕途顺遂，末句以相约论诗收尾，尽显文人之间的深厚雅谊。

1. 潇湘之山可当一枝笔，潇湘之水可充一砚滴：潇湘指今湖南湘江流域，为黄岩老赴任全州的属地。当：当作、比作；砚滴：文房用具，用于向砚台滴水磨墨。此句以湘山为笔、湘水为砚滴，暗合文人雅趣，点明赴任地的风物特色。
2. 白石得官斑竹林，天鍚笔砚供醉吟：白石：黄岩老的号，其字唐英，号白石；斑竹林：全州一带多湘妃竹（斑竹），呼应潇湘风物；天鍚：即“天赐”，鍚为“赐”的古字；醉吟：指饮酒赋诗。此句谓友人得任全州通判，身处潇湘佳境，上天赐予笔砚供其闲时吟诗抒怀。
3. 好将湘山点湘水，洒满青天一张纸：好将：不妨、就用；点：蘸墨书写。此句以青天为纸、湘山湘水为笔墨，比喻友人才思纵横，诗文意境开阔，可恣意挥洒。
4. 台家旁搜清庙珍，奇珍随在湘水滨：台家：指朝廷或台阁重臣；旁搜：广泛搜求；清庙珍：宗庙珍藏的宝物，比喻当世杰出人才；湘水滨：暗点友人赴任的全州属地。此句谓朝廷正广搜人才，而如友人般的奇材正散落于潇湘之滨。
5. 乌衣枢相今水镜，手提一道人材柄：乌衣：乌衣巷为东晋王谢世家聚居地，此处代指当朝权贵；枢相：指掌握中枢权力的宰相；水镜：比喻能明鉴人才的贤明执政者；人材柄：选拔人才的权柄。此句赞当朝掌权者能识才举贤，手握选拔人才的大权。
6. 外台况复有三贤，看即吹嘘送上天：外台：汉代十三州刺史的别称，后世泛指地方僚属或贤士；三贤：指友人在任的贤明同僚或当地贤士；吹嘘：此处为褒义，指举荐、宣扬；送上天：比喻仕途高升，入朝为官。此句谓友人既有贤才相助，又将被当权者举荐，很快就能青云直上。
7. 皈来肯过诚斋里，分似锦囊新句子：皈来：归来；诚斋：杨万里的号，此处代指自己的居所；分与：分享；锦囊新句子：典出唐代李贺，其常将所作诗句放入锦囊，后以“锦囊佳句”代指优秀诗文。此句是诗人邀约友人他日归来后，务必到访自己的居所，分享新创的佳作。

潇湘的山峦，可作一支笔杆，
潇湘的流水，可充作砚台滴漏。
白石君得任全州通判，正身处斑竹林间，
上天赐你笔砚，供你醉里吟诗抒怀。
且将湘山作墨、湘水为笔，
在青天这张大纸上恣意挥洒。
朝廷正广搜宗庙般的珍才，
奇绝的人才本就散落湘水之滨。
如今有明鉴识才的枢相，
正手握选拔人才的权柄。
何况外台还有三位贤友相助，
很快就能被举荐入朝，青云直上。
他日你归来之时，若肯到访诚斋我的居所，
请分赠我你新写成的锦囊佳句。

黄岩老名黄焘，字唐英，号白石，是杨万里的挚友，二人常有诗文唱和。这首诗创作于南宋孝宗时期，彼时南宋朝廷正致力于整顿吏治、搜罗人才以重振国势。杨万里对友人的才学极为赏识，在其赴任全州通判之际，以潇湘山水为喻，既赞美其才情，又祝其仕途顺遂，同时寄寓了日后相聚论诗的雅意，尽显送别诗中的文人温情。

1. 意象新颖，以景喻才：开篇以湘山为笔、湘水为砚，将潇湘自然山水与文房雅具巧妙结合，既点明赴任地的风物特色，又暗喻友人才华横溢，可凭笔墨施展抱负，意境开阔又贴合赠别主题。
2. 用典典雅，贴合情境：多处运用典故，如“锦囊新句子”化用李贺的典故，贴合文人唱和的语境；“乌衣枢相”“水镜”则借世家宰辅、明鉴之才的典故，赞当朝掌权者识才举贤，既典雅又不晦涩，符合杨万里“诚斋体”平易自然的语言风格。
3. 结构层层递进：全诗先以景起兴，赞美友人才情；继而写朝廷求贤、友人将被举荐，期许其仕途顺遂；末句以相约论诗收尾，情感从送别时的不舍，到期许的振奋，再到雅聚的温馨，层层铺展，情感真挚动人。
4. 语言平易灵动：整体语言浅近流畅，无生僻典故，符合杨万里“诚斋体”“活法”的创作特点，于通俗中见深意，兼具文学美感与思想内涵。