演雅六言二首

这首六言小诗以博物笔法描摹虫兽习性，实则借物讽世：以耕牛、蜗角小国喻安分守己的日常，以好斗的蚍蜉、成群的蝇蚋讽刺世间为微利争斗、结党趋附的世俗乱象，兼具谐趣与理趣，尽显诚斋体灵动诙谐的风格。

1. 觳觫受田百亩
   • 觳觫（hú sù）：本指牛因恐惧而战栗的样子，出自《孟子·梁惠王上》，后世常以“觳觫”代指耕牛。
   • 受田百亩：语出《孟子·万章下》“耕者之所获，一夫百亩”，古代井田制中每户农夫可获授百亩耕地，此处以农夫受田喻耕牛承担耕作之责，以拟人手法赋予牛以人的生存劳作属性。
2. 蛮触有宅一区
   • 蛮触：即蛮氏与触氏，出自《庄子·则阳》，传说蜗角之上有两个小国，常因微小利害起兵戈，后世以“蛮触”喻指因微利相争的双方。
   • 有宅一区：语出《汉书·扬雄传上》“有宅一区，连于茅茨”，指狭小简陋的居所，此处极言蛮触两国蜗角之宅的微小。
3. 蚍蜉戒之在斗
   • 蚍蜉（pí fú）：即大蚂蚁，韩愈曾有“蚍蜉撼大树”之句，后世以其喻指微小却好斗的事物。
   • 戒之在斗：化用《论语·季氏》“君子有三戒”的句式，反用其意，调侃蚍蜉以争斗为需要警惕的弊病，实则讽刺世间好斗之辈。
4. 蝇蚋寔繁在徒
   • 蝇蚋（ruì）：苍蝇与蚊蚋，泛指趋附聚集的小虫。
   • 寔繁：即“实繁”，意为确实繁多。
   • 在徒：指结党成群，化用《论语》“党徒”之意，此处指蝇蚋成群结队、趋附为伍的习性。

耕牛颤栗着承荷百亩耕作，蜗角蛮触也各有一方窄小居所。
大蚂蚁总爱无端争斗，蝇蚋之辈实在是成群结队趋附为伍。

杨万里晚年退隐家乡吉水，多以日常见闻、博物杂识入诗，创作了一批谐趣灵动的小诗。《演雅》组诗即仿效《尔雅》的博物体例，以六言韵语记述虫鱼鸟兽的形态习性，这首是组诗中的第一首。此类诗作多借物喻世，将对世俗人情的观察融入浅近的物象描写中，体现了诚斋体“活法”的创作特色。

1. 用典精巧，寓庄于谐：全诗化用《孟子》《庄子》《论语》《汉书》等经典典故却不着痕迹，将儒家耕读理念、道家微利之争、君子修身之戒融入虫兽习性的描写中，既保留了博物诗的知识性，又以诙谐口吻赋予物象社会属性，含蓄讽刺了世间为微利争斗、结党趋附的小人。
2. 对比鲜明，暗含褒贬：前两句以耕牛、蛮触的“安分守己”与后两句蚍蜉好斗、蝇蚋成群形成强烈反差，将动物习性与世俗世相对照，让讽刺更显委婉深刻。
3. 体裁别致，风格平易：六言诗在宋代创作较少，杨万里以六言写博物讽世诗，打破传统诗词题材与体裁限制，语言浅白通俗，贴合诚斋体“平易自然、灵动鲜活”的风格，读来诙谐有趣，意蕴悠长。