嘲道旁枫松相倚

本诗以道旁枫松相倚的自然景象为描摹对象，将枫树比作鲜亮灵动的少年、松树比作沉稳素朴的老翁，以诙谐戏谑的口吻刻画二者在不同时节的形态变化，暗含对繁华易逝、沉稳守常的浅近思考，是杨万里“诚斋体”咏物小诗的典型代表。

1. 双枫一松相後前：“後”为“后”的异体字，“相後前”即前后错落、相依相伴，指两棵枫树与一棵松树相互依傍分布。
2. 可怜老翁依少年：“可怜”此处为戏谑之语，意为“可爱、可叹”；将苍劲古朴的松树比作老翁，鲜亮多姿的枫树比作少年，老翁依傍在少年身旁。
3. 少年翡翠新衫子：“翡翠”指青绿色，此处以翡翠色新衫比喻枫树初秋日的鲜绿叶片，凸显其色泽鲜亮、姿态灵动。
4. 老翁深衣青布被：“深衣”为古代士大夫常穿的长袍，此处以深衣喻松树苍劲深色的枝干与浓密针叶；“青布被”形容松树外皮或针叶朴素厚重的质感，凸显其沉稳素朴的形态。
5. 更看秋风清露时：“清露”指秋日清晨的露水，意为再看秋风裹挟清露的时节。
6. 少年再换轻红衣：“轻红衣”指经秋霜浸染后转红的枫叶，喻少年又换上了浅红的新衣，进一步凸显枫树的鲜亮多姿。
7. 莫教一夜霜雪落：意为切莫让一夜霜雪骤然降临。
8. 少年赤立无衣著，老翁深衣却不恶：“赤立”指赤身独立，此处喻枫树经霜雪后叶片凋零，只剩光秃秃的枝干，如同赤身无衣；“不恶”意为“尚可、不差”，指松树经霜雪后仍保有浓密针叶，状态安然。

双枫一松，前后相牵，
老翁依着少年，憨态惹人怜。
少年着翡翠新衫，鲜亮灵动，
老翁披青布深衣，朴素沉敛。
且看秋风裹着清露的时节，
少年又换上浅红的新衫。
切莫让一夜霜雪骤降，
届时少年将赤身独立无衣挡寒，
唯有老翁的深衣依旧安然，不羞不惭。

本诗创作于南宋时期，是杨万里途经道旁时，见枫松相依的自然景象即兴所作。杨万里为“南宋中兴四大诗人”之一，其独创“诚斋体”诗风，主张从日常田园景物中捕捉诗材，以活泼自然、谐趣盎然的笔触状物抒情。此诗正是他“即物会心”创作理念的体现，以戏谑口吻描摹寻常物象，尽显其诗风特色。

1. 比喻新奇，拟人鲜活：诗人将枫树、松树分别拟人化为少年与老翁，以“翡翠新衫”“轻红衣”喻枫叶的色泽变化，以“深衣青布被”喻松树的形态质感，将无生命的植物赋予人的身份与衣着，生动鲜活，充满童趣与诙谐感。
2. 对比鲜明，结构有致：全诗以时节变化为线索，先写秋初枫盛松素的常态，再写秋风清露时枫转红的盛景，最后以霜雪降临后的反差收束，通过少年与老翁、繁华与素朴的对比，自然流露出对世事变迁的浅近思考，避免了生硬说教。
3. 语言浅白，谐趣盎然：全诗采用口语化的浅白语言，摒弃雕琢，以戏谑的口吻展开描摹，符合“诚斋体”“活法”的创作主张，既通俗易懂，又充满生活意趣，是咏物小诗中的经典之作。