和余处恭尚书清凉寺劝农

这首诗为杨万里唱和余处恭劝农的纪实之作，完整记录了建康清凉寺劝农活动的全貌：从官员仪仗出行的场景、官府赏赐酒食的细节，到百姓扶老携幼观礼、质朴畅饮的情态，再到对风调雨顺的祈愿与对主政者的美好祝福。全诗赞美了余处恭亲民恤农的治绩，展现了宋代地方劝农制度的风貌，流露了对太平盛世的向往。

1. 石城诸峰入天关，曾随骑吹经行遍：石城指代建康（今南京），以石头城代指当地山川；入天关形容山峰高耸直入云霄。骑吹指官员出行的仪仗乐队。句意：建康城外群峰高耸入云，我曾跟随官员的仪仗队走遍这里的山径。
2. 梅花换岁初不惊，惊报行春再出城：梅花换岁指新年时节梅花绽放；行春为古代地方官春季巡视农田、劝课农桑的官方活动。句意：新年梅花初开时我已来过此地，本不以为奇，如今听闻要再次出城主持劝农仪式，才觉惊喜。
3. 官甑晨炊云子玉，兵厨夜压秦淮绿：官甑指官府的炊具，代指官营膳食；云子玉以玉喻米饭洁白晶莹，云子本为道家丹药名，此处借喻米饭质感。兵厨指官府酿酒作坊；秦淮绿为秦淮一带出产的名酒，因酒色青绿得名。句意：清晨官厨炊煮的米饭洁白如玉，夜里兵坊酿就的秦淮酒青绿澄澈。
4. 尚书亲饷老农夫，塞道夫须兼独速：尚书指余处恭，时以尚书衔任建康知府；饷为馈赠、赏赐。塞道指挤满道路；夫须为可编席的草本植物，此处代指农家农具；独速形容农夫行动迅捷的样子。句意：尚书亲自给老农夫赏赐酒食，道路上挤满了往来迅捷的百姓。
5. 劝农文字不怪奇，知道尚书愁我饥：劝农文字指余处恭发布的劝农文告。句意：尚书的劝农文告平实无华，人人都知晓他是真心担忧我们百姓挨饿。
6. 有如山农出南溪，老穉随观韩退之：穉通“稚”，指孩童；韩退之即唐代韩愈，其任地方官时多有善政，深受百姓爱戴。句意：百姓如山民赶赴南溪赶集般聚集，扶老携幼前来围观，就像当年百姓瞻仰爱民的韩愈一般。
7. 叟携群穉穉扶叟，一生只识茅柴酒：叟指老年男子；茅柴酒为用杂粮酿造的农家粗酒。句意：老人领着一群孩子，孩童搀扶着老人，他们一生只喝过茅柴这类粗劣的农家酒。
8. 尚书赐酒谁得尝，瓦盆满引无升斗：瓦盆为农家粗陋的陶制酒杯；满引指尽情饮酒；无升斗指不计酒量多少，随性畅饮。句意：尚书赏赐的酒人人都能尝，大家用瓦盆盛酒，不管分量多少，尽情痛饮。
9. 今年好风来自东，五风十雨尧日同：五风十雨出自《论衡》，指五天刮一次风、十天下一场雨，形容风调雨顺；尧日借指圣明君主统治的太平盛世。句意：今年东风送暖，风调雨顺，恰似尧舜时代的太平光景。
10. 尚书归取作相公，当寄丰年书一封：相公指宰相，为古代对高级官员的尊称。句意：尚书此番政绩斐然，回京后定会升任宰相，届时我们定会寄来丰收的喜讯。

建康城外诸峰直插云霄，我曾随仪仗车马踏遍山道。
新年梅花初绽时曾来过此处，如今惊闻劝农再出城郊。
清晨官厨炊出米饭白如美玉，夜里兵坊酿就秦淮酒色青姣。
尚书亲自将酒食馈赠老农，道上农夫往来迅捷如潮。
劝农的文告平实无奇，人人都知您忧民饥寒。
百姓如山民赴南溪般聚集，老幼同观如当年迎韩退之。
老人携着孩童，孩童扶着老人，一生只饮过茅柴浊酒几分。
尚书赐的酒谁都能尝，瓦盆满斟不计升斗之量。
今年东风送暖好时节，五风十雨恰似尧时日月。
尚书回京定当拜相，届时寄来丰年喜帖。

这首诗创作于南宋孝宗淳熙年间，余处恭（余端礼）时任建康府知府兼江淮制置使，以尚书衔赴清凉寺主持劝农仪式。杨万里当时任江东提举常平，与余处恭为同僚好友，受邀参与此次劝农活动后写下此诗唱和。宋代地方官春季劝农为定制，旨在巡视农田、慰问老农、鼓励耕种，体现朝廷重农国策，本诗正是对这一官方活动的纪实与歌颂。

1. 纪实与抒情结合：全诗以时间为序，从官员出行、农事赏赐到百姓观礼、畅饮欢庆，再到祈愿祝福，完整记录劝农活动全过程，兼具文学性与史料价值，同时融入对主政者的赞美与对太平盛世的向往。
2. 用典自然贴切：两处典故均服务于主题：以韩愈亲民善政比喻余处恭的治绩，贴切展现百姓对官员的爱戴；以“五风十雨”“尧日”的典故歌颂风调雨顺的太平景象，既贴合劝农主题，又提升了诗歌格调。
3. 诚斋体风格鲜明：语言平易浅近，充满生活气息，如“瓦盆满引无升斗”“一生只识茅柴酒”等句，以质朴细节勾勒农家真实情态，契合杨万里“诚斋体”活泼自然、贴近生活的创作特色。
4. 层次清晰结构完整：全诗以劝农活动为核心，先铺陈场景、再叙细节、最后以祝福收束，层层递进，既展现活动热闹场面，又传递情感递进，从纪实到抒情再到颂赞，逻辑连贯。