四月二十八日祠禄秩满，喜罢感恩，进退格

这首诗是杨万里晚年祠禄官任期届满时所作，以轻松诙谐的笔触回顾了四十年宦游生涯，抒发了罢去祠官、终得闲散的喜悦，同时感念朝廷恩遇，透露出知足常乐的通透心态。

随牒江湖四十年
随牒：持官府文书赴任，代指仕途奔走；江湖此处指地方州县，而非隐逸江湖；四十年为约数，泛指漫长宦游；句意：我带着官府文书在地方宦游已有四十载之久。
寄名台阁两三番
台阁：原指中央官署，此处代指朝廷虚衔官职；两三番：指数次，形容仅挂名中央、未任实职；句意：也曾数次挂名中央台阁，不过都是虚职罢了。
全家廪食皆天赐
廪食：官府供给的俸禄，代指朝廷发放的官俸；天赐：谦辞，指承蒙朝廷恩赐；句意：全家衣食俸禄都承蒙朝廷所赐。
晚岁祠官是地仙
晚岁：晚年；祠官：宋代宫观官统称，无实际职事、仅领俸禄；地仙：道家谓居于人间的仙人，此处形容祠官清闲自在；句意：到了晚年担任祠官，真如同住在人间的仙人一般。
匹似分司转闲散
匹似：好比、如同；分司：唐宋时分掌事务的实职官员，此处代指有具体职事的官职；句意：比起有实职的分司官员，祠官反而更加闲散自在。
也无拜表及寒温
拜表：上奏朝廷文书；寒温：指书信寒暄，代指官场应酬；句意：也不必再上奏文书，更无需应酬往来、寒暄问好。
明朝更省毛锥力
明朝：从今往后；省：节省、省去；毛锥：以笔头如锥，代指笔墨文书工作；句意：从今往后更要收起手中的笔，不再为文书事务费心。
十字名衔尚请钱
十字名衔：祠官官衔简约，如“提举某某宫观”多不过十字；请钱：领取俸禄；句意：这区区十字的官衔，尚且还能领取朝廷俸禄。

奔走宦途漂泊州县已近四十载，也曾数次挂名于中央台阁虚衔。
全家衣食俸禄都承蒙朝廷恩赐，晚年领祠官俸禄真如人间地仙。
比起有实职的分司官员愈发闲散，再不必上奏文书也无需应酬寒暄。
从今往后更要收起手中的笔杆，这十字官衔尚且能领俸给钱。

此诗作于宋宁宗庆元二年（1196），时年杨万里已71岁。杨万里一生仕途多为地方官与中央虚职，晚年多次担任宋代专为安置罢职、退休官员设置的祠禄官——仅领俸禄无实际职权。此次是他最后一任祠禄官任期届满，终于得以彻底卸下职事，心中满是解脱与欣喜，遂作此诗，既感念朝廷恩遇，也抒发了对闲散生活的向往。

1. 格律特色：此诗为七言律诗，采用“进退格”——韵脚平仄交替使用，首联为平声韵，颔联“赐（仄）、仙（平）”、颈联“散（仄）、寒（平）”、尾联“力（仄）、钱（平）”形成平仄错落的韵律，读来灵动自然，符合进退格的诗体要求。
2. 语言风格：尽显杨万里“诚斋体”的通俗自然，多用“匹似”“也无”“更省”等口语化表达，无刻意雕琢之痕，质朴流畅又暗含意趣。
3. 表现手法：
   • 对比凸显：将有实职的“分司”与闲散的“祠官”对比，突出罢官后的轻松自在；
   • 含蓄用典：以“毛锥”代指文书工作，化用五代史弘肇“毛锥子焉足用哉”的典故，反其意表达不再处理公务的释然；以“地仙”喻祠官清闲，贴合道家闲适意趣；
   • 层层递进：首联总起宦游经历，颔联言俸禄与闲适，颈联对比突出闲散，尾联收束于罢官后的轻松与感恩，结构严谨，情感自然流露。
4. 情感基调：全诗以喜悦感恩为主调，无官场失意的怨怼，反而透着通透的知足，将自嘲与欣慰融为一体，尽显晚年杨万里的豁达心态。