这首诗是南宋诗人杨万里在正月初七人日清晨,跟随族叔昌英叔外出拜谒途中的即兴之作。全诗以春日出游的所见所感为核心,先对比四季之美突出春日的可爱,再细致描摹清晨出行的沿途景致,最后记录偶遇路人的小插曲,抒发了随性适意、不计较外物得失的闲适心境,尽显杨万里“诚斋体”自然灵动的诗风特色。
人日诘朝从昌英叔出谒
何必花与柳,始爱春物熙。
今晨驾言出,从公南山西。
泥软履自惬,风嬾面不知。
寒草动暖芽,晴山余雨姿。
水日亦相婿,蹙纹生碎晖。
鸟声岂为我,我听偶自怡。
出门初惮烦,载涂乃忘归。
但今我意适,岂挍出处为?
路人见我揖,属我有所思。
我不见其面,信口聊应之。
徐悟恐恃物,欲谢已莫追。
我率或似傲,彼愠独得辞。
简要说明
逐句注释
- 四序各自佳,要不如春时:
四序:指春夏秋冬四季;各自佳:每一季都有其独特的美好。要:总、终究;春时:春天时节。句意:四季各有佳处,终究还是不如春天。 - 何必花与柳,始爱春物熙:
始:才;春物熙:春日万物生机蓬勃、和暖明媚的样子。句意:何必等到花红柳绿之时,才喜爱春日万物的盎然生机。 - 今晨驾言出,从公南山西:
驾言出:驾车出行(“言”为句中语助词,无实义);从公:跟随昌英叔(“公”是对长辈的尊称);南山西:昌英叔居所南边的西山一带。句意:今日清晨驾车出行,跟随您前往西山之侧。 - 泥软履自惬,风嬾面不知:
泥软:春雨过后泥土松软湿润;履自惬:脚踩在泥路上感到舒适惬意;风嬾:春风和煦慵懒,无凛冽寒意;面不知:春风拂面,脸上不觉寒冷不适。句意:泥土松软踩上去格外舒适,春风慵懒拂面,竟无半点寒意。 - 寒草动暖芽,晴山余雨姿:
寒草:经历冬日的枯草;动暖芽:萌动着带着暖意的新芽;晴山余雨姿:晴朗的山峦还留存着雨后湿润清新的姿态。句意:枯草间萌动着暖融融的新芽,晴朗的山峦还带着雨后的清润风姿。 - 水日亦相婿,蹙纹生碎晖:
此处“婿”疑为“煦”的形近讹误,“相煦”指互相温暖照耀;蹙纹:水面被风吹起的细碎波纹;碎晖:日光在波纹中折射出的细碎光影。句意:水色与日光互相温暖映照,波纹蹙动间生出细碎的日光光影。 - 鸟声岂为我,我听偶自怡:
岂为我:并非特意为我而鸣叫;偶自怡:偶然听到鸟鸣,自己便感到愉悦舒畅。句意:鸟啼之声岂是为我而发?我偶然听闻,便觉心神怡然。 - 出门初惮烦,载涂乃忘归:
惮烦:害怕麻烦;载涂:同“在途”,指行进在路上;忘归:流连忘返,不愿返程。句意:出门之初尚且害怕麻烦,行在路上却竟忘了返程。 - 但今我意适,岂挍出处为:
意适:心意闲适舒畅;挍:同“较”,计较;出处:指出仕为官(出)与退隐闲居(处),此处代指外出拜谒与居家闲处。句意:只愿此刻心意闲适舒畅,何必计较出仕与闲处的分别? - 路人见我揖,属我有所思:
揖:拱手行礼;“属”疑为“瞩”或“觉”之讹,指路人见我拱手,察觉我似乎正有所思虑。句意:路人向我拱手行礼,似觉我正有所思虑。 - 我不见其面,信口聊应之:
不见其面:没有看清路人的面容;信口:随口;聊应之:随意应答了几句。句意:我未曾看清他的面容,便随口随意应答了几句。 - 徐悟恐恃物,欲谢已莫追:
徐悟:渐渐醒悟;恃物:依赖外物(此处指依赖路人的善意或外界回应);欲谢:想要致歉;莫追:来不及挽回。句意:渐渐醒悟恐怕是太过依赖外物,想要致歉却已来不及了。 - 我率或似傲,彼愠独得辞:
我率:我随性率真;似傲:好像显得傲慢无礼;彼愠:路人的恼怒;独得辞:(路人)有理由心生不快。句意:我随性而为或许显得傲慢,他的恼怒也自有说辞。
现代译文
四季各有佳处,总不及春日晴光。
何须等到花红柳绿,才爱春日万物熙攘。
今日清晨驾车出行,跟随您往西山之旁。
泥土松软步履惬然,春风慵懒拂面不寒。
枯草萌动暖融融新芽,晴山尚带雨后清姿。
水色日光相煦相映,波纹蹙动碎影生辉。
鸟啼岂是为我而鸣?我听着却自感怡然。
出门之初还怕麻烦,行在路上竟忘归还。
只愿此刻心意闲适,何必计较出仕退闲?
路人见我拱手作揖,似觉我正有所思牵。
我未曾看清他面容,随口便随意应言。
渐渐醒悟恐是倚仗外物,想要致歉却已难追。
我随性或似显傲慢,他的恼怒自有说辞。
创作背景
这首诗创作于正月初七人日,是杨万里跟随族叔昌英叔外出拜谒时的即兴之作。杨万里为南宋“中兴四大诗人”之一,早年受江西诗派影响,后转而摒弃堆砌典故的创作套路,师法自然,形成独具特色的“诚斋体”。此诗创作时,杨万里大概率处于辞官闲居或任职地方的闲适时期,远离朝堂纷争,得以亲近自然,以日常出游的细节入诗,抒发随性适意的心境,体现了其晚年诗歌回归平淡自然的创作倾向。
艺术赏析
- 诚斋体风格的典型体现:全诗以平实自然的语言记录日常见闻,无典故堆砌,如“泥软履自惬”“风嬾面不知”等句,将春日出行的细微感受具象化,充满生活气息,契合诚斋体“师法自然、直抒胸臆”的核心特点。
- 写景细腻灵动,画面感十足:诗人捕捉春日清晨的细微景致:“寒草动暖芽”写出枯草萌动的生机,“晴山余雨姿”勾勒雨后山峦的清润,“蹙纹生碎晖”将水面光影的动态写入诗中,以极简的语言展现春日的灵动之美,尽显杨万里“活法”诗学的灵动特质。
- 叙事与抒情自然流转:诗歌结构清晰,前半部分以四季对比开篇,突出春日之美,再描摹沿途景致,抒发出游的闲适;后半部分记录偶遇路人的小插曲,从最初的“出门初惮烦”到“载涂乃忘归”的沉醉,再到“徐悟恐恃物”的自省,情感变化自然流畅,毫无刻意雕琢之感。
- 古体诗的洒脱自在:全诗为七言古体,不受律诗格律束缚,句式长短错落,语言平易自然,不追求严格的对仗押韵,却于平淡中见真趣,体现了杨万里诗歌“以活法破陈规”的创作理念。
常见问题
《人日诘朝从昌英叔出谒》的作者和朝代是什么?
《人日诘朝从昌英叔出谒》的作者是杨万里,页面按宋作品展示。
《人日诘朝从昌英叔出谒》主要写了什么?
这首诗是南宋诗人杨万里在正月初七 人日 清晨,跟随族叔昌英叔外出拜谒途中的即兴之作。全诗以春日出游的所见所感为核心,先对比四季之美突出春日的可爱,再细致描摹清晨出行的沿途景致,最后记录偶遇路人的小插曲,抒发了随性适意、不计较外物得失的闲适心境,尽显杨万里“诚斋体”自然灵动的诗风特色。
《人日诘朝从昌英叔出谒》的创作背景是什么?
这首诗创作于正月初七 人日 ,是杨万里跟随族叔昌英叔外出拜谒时的即兴之作。杨万里为南宋“中兴四大诗人”之一,早年受江西诗派影响,后转而摒弃堆砌典故的创作套路,师法自然,形成独具特色的“诚斋体”。此诗创作时,杨万里大概率处于辞官闲居或任职地方的闲适时期,远离朝堂纷争,得以亲近自然,以日常出游的细节入诗,抒发随性适意的心境,体现了其晚年诗歌回归平淡自然的创作倾向...
《人日诘朝从昌英叔出谒》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 诚斋体风格的典型体现 :全诗以平实自然的语言记录日常见闻,无典故堆砌,如“泥软履自惬”“风嬾面不知”等句,将春日出行的细微感受具象化,充满生活气息,契合诚斋体“师法自然、直抒胸臆”的核心特点。 2. 写景细腻灵动,画面感十足 :诗人捕捉春日清晨的细微景致:“寒草动暖芽”写出枯草萌动的生机,“晴山余雨姿”勾勒雨后山峦的清润,“蹙纹生碎晖”将水面光影的动态...