过湖口县上下石锺山，即东坡所记者，是夕宿

这首诗是杨万里途经江西湖口县，游览苏轼笔下的上下石钟山后即兴抒怀之作。全诗以“巨钟”为核心喻体，将两山比作古钟，铺写江湖交汇的壮阔景象，以诙谐夸张的笔触调侃江水冲击山体的力度，借苏轼辨古器的典故抒发对石钟山得名的思考，末尾以月夜澄景收束，兼具山水咏怀的意趣与诚斋体特有的诙谐奇趣。

上锺山，下锺山，两锺甬大何处悬。
注释：锺山即石钟山，位于长江与鄱阳湖交汇处，分上下二山；甬为钟的柄部，此处代指钟的主体结构。两句以钟喻山，发问两座形似大钟的山体，其硕大的钟体究竟悬挂于何处。

沧波作杵天作虡，悬在江湖都会间。
注释：沧波指长江浩荡波涛；杵为舂米木棒，此处喻敲钟的木槌；虡（jù）是古代悬挂钟磬的木质支架。此句以奇绝比喻，将长江波涛比作敲钟槌，苍天作为挂钟支架，写石钟山悬于江湖交汇要地的意境。

蜀江西来一万里，章江南来会於此。
注释：蜀江代指长江上游从蜀地奔流而来的江水；章江为赣江上游的章水，此处代指赣江。两句写长江上游与赣江在此处交汇。

更著鄱阳与彭蠡，混同四水作一水。
注释：鄱阳指鄱阳湖；彭蠡为鄱阳湖古名，此处泛指鄱阳湖水系。四水指蜀江、章江、鄱阳湖水系及本地江湖，至此四水汇合为一，铺展江面浩渺壮阔之势。

万岁千秋撞不止，两锺可是难当抵。
注释：撞不止指江水日夜冲击山体，如同持续敲钟；难当抵意为怎能承受这般冲击。两句以调侃口吻，写两山作为“巨钟”禁受不住江水日夜撞击。

上锺打得到骨髓，下锺打穿胸腹底。
注释：以夸张手法形容江水冲击力度之大，仿佛上钟山被撼动至骨髓深处，下钟山被撞得穿破胸腹肌理，强化“巨钟”被撞击的形象。

世无坡老辨古器，谁知出自周与魏。
注释：坡老指苏轼，苏轼曾作《石钟山记》考证山名由来；周与魏代指周、魏两代古钟，暗指石钟山的“钟形”或与古钟有关。两句借典故发问：若无苏轼这般辨古器的人，谁能知晓两山本是周魏古钟所化？

老夫不能认款识，愿闻大声开病耳，今夜月明正无滓。
注释：老夫为杨万里自谓；款识指古代钟鼎彝器上铸刻的铭文，此处代指钟上文字；病耳指听力不佳的耳朵；无滓指月光皎洁无尘。结尾三句收束：诗人自谓不识钟上铭文，只愿闻洪亮钟声开通病耳，恰逢今夜月明如洗、万里无尘。

上有钟山，下有钟山，两座大山都像巨钟高悬，
可这般硕大的钟体，究竟挂在何处之间？
长江波涛作敲钟的木槌，苍天为悬挂钟的架，
便将这钟稳稳悬在这江湖交汇的都会之间。
蜀地的江水从万里之外西来奔涌，章江从南方浩荡至此汇合，
更有鄱阳与彭蠡的湖水，一同汇入，四水化作一川。
千秋万岁，这钟被日夜撞响，两座山怎禁得住这般冲击？
上钟山被撞得撼动骨髓，下钟山被打得穿破胸腹肌理。
世上若无东坡先生能辨古器，谁能知晓这山本是周魏的古钟遗迹？
老夫我认不得钟上的铭文款识，只愿听见这洪亮的钟声，开通我昏聩的病耳，
今夜月明如洗，万里无一丝尘滓。

这首诗作于南宋时期，杨万里途经湖口县，游览苏轼曾记述的上下石钟山后即兴抒怀。苏轼元丰七年（1084年）所作《石钟山记》，通过实地考察否定旧说，提出“水石相搏，声如洪钟”的观点，成为千古名篇。杨万里重游此地，既呼应苏轼的考证，又以独特的诙谐想象将两山喻为巨钟，结合江湖汇合的壮阔景象抒发观感；末尾“开病耳”或暗含其晚年听力不佳的个人境遇，最终以月夜澄景收束，将实景与心境融为一体。学界普遍认为此诗体现了杨万里“诚斋体”的典型风格。

1. 比喻新奇，想象瑰丽：全诗以“钟”为核心喻体，将自然山水具象为庙堂礼乐之器，以沧波为杵、苍天为虡，打破传统山水诗的写实框架，化实景为奇趣，充满浪漫想象力。
2. 铺陈壮阔，层次分明：中间数句铺写江水汇合的景象，从蜀江、章江到鄱阳、彭蠡，层层展开，将万里长江与江湖交汇的浩渺之势铺展开来，气象雄浑开阔。
3. 谐趣盎然，兼具理趣：以“打得到骨髓”“打穿胸腹底”的夸张手法调侃江水冲击的力度，又借“世无坡老辨古器”的典故，将苏轼的考证与诙谐想象结合，既有咏史意趣，又不失轻松诙谐的格调，契合诚斋体“活法”的创作特点。
4. 雅俗结合，语言浅近：开篇“上锺山，下锺山”以叠句起兴，近似民歌的口语化表达，随后以“沧波作杵天作虡”的雅语形成反差，通俗中见雅致，体现了杨万里“以俗为雅”的创作主张。
5. 以景结情，余韵悠长：末尾“今夜月明正无滓”以澄澈的月夜景色收束全篇，将前面的议论、铺陈归于宁静实景，既呼应“无滓”的洁净之意，也暗含诗人心境的澄澈，言有尽而意无穷。