游蒲涧呈周师蔡漕张舶

这是一首纪游赠友诗，记录了杨万里与同僚周师、蔡漕、张舶同游岭南名胜蒲涧的全过程。诗歌以游踪为线索，依次描绘秋日蒲涧的山林林涛、蜿蜒山路、危岩飞泉、登高远眺之景，以及山中古寺与怀古之思，兼具山水描摹的生动性与同游意趣，末尾句未完成，留有创作遗憾。

1. 胜日从公蒲涧游：胜日，指晴朗美好的日子；从公，跟随同僚出行；蒲涧位于今广州白云山，为岭南古名胜，相传仙人安期生曾隐居于此。
2. 万岳声满千崖秋：万岳泛指群山，此句写秋日山风吹过山林，林涛声响充盈千崖之间。
3. 一迳如蛇三百曲：迳同“径”，指山路；以长蛇比喻山路蜿蜒曲折，“三百曲”极言路径盘旋往复之多。
4. 绕尽山腹到山头：环绕过山腰，最终抵达山顶。
5. 穹岩千仞欹欲裂：穹岩指高大险峻的岩壁；千仞，古代以七尺或八尺为一仞，此处极言山岩高耸；欹欲裂，形容岩壁倾斜欲坠，仿佛要崩裂。
6. 仰看飞泉泻云窟：飞泉指瀑布；云窟指云雾缭绕的山岩洞穴，此处代指瀑布发源的幽深山涧。
7. 锵成环佩奏成琴：以环佩相击、琴瑟奏鸣比喻飞泉冲击岩壁的清脆声响，兼具听觉美感。
8. 溅作珠玑霏作雪：飞溅的水花如珍珠，飘散的水雾似白雪，从视觉角度描摹飞泉的形态。
9. 步穿危磴攀苍藤：危磴指险峻的石级台阶；苍藤指青绿色的山间藤蔓。
10. 忽上穹岩顶上行：忽然登上高大岩壁的山顶，得以在山巅行走。
11. 人在半天泉在井：人站在半空之中，飞泉仿佛就在咫尺井中，形容山高泉远却仿佛触手可及。
12. 不敢下瞰惟闻声：不敢俯瞰深谷，只能听到飞泉的声响，写出登高时的畏惧与新奇。
13. 只怪前驱深不见：前驱指前方带路的同伴，诧异带路之人忽然消失在山路深处。
14. 须臾却向前山转：须臾即片刻，转瞬之间同伴便转过前山重新出现，写出山路曲折隐蔽的特点。
15. 海风吹袖万丈长，海水去人一弓远：海风拂动衣袖，仿佛有万丈之长；海水距离人仅一弓之遥（一弓为古代长度单位，约六尺），此处写登高远眺时仿佛近海的景象。
16. 老僧云卧晏未兴，先遣长松来道迎：云卧指僧人隐居山中，高卧云间；晏未兴指很晚尚未起床；以拟人手法，将山间长松比作迎客之人，仿佛老僧先派长松等候游客。
17. 小参古殿黄面老，不见旧日安期生：小参指佛教小规模的参谒礼佛；黄面老指释迦牟尼佛；安期生为古代传说中的仙人，曾隐居蒲涧，秦始皇曾遣使求其仙药，此处借典故抒发怀古之思。
18. 景泰上方半堵壁，城中望文雪山白：景泰指蒲涧的景泰寺，为岭南古寺；上方指佛寺的高处；半堵壁指寺壁仅存残垣；“望文雪山”疑有文字讹误，或为“望中雪山”，指城中遥望所见似雪的山色。
19. 却从景泰望城中，晓日楼台焕金碧：转而从景泰寺眺望广州城中，清晨日光下，楼台亭阁焕发出金碧辉煌的光彩。
20. 君不见，中流千金慱一壶：慱为“博”的异体字，此句未完，意为“你不见那中流之上，以千金博取一壶（酒/彩头）”，推测为作者未写完的抒怀之语。

晴日里与同僚同游蒲涧，
秋风吹过群山，林涛声响遍千崖。
山路蜿蜒如长蛇，百转千回，
绕遍山腰，终抵达山巅之下。
高岩千仞倾斜欲裂，
仰头望见飞泉自云窟倾泻而下。
泉声锵鸣如环佩相击，似琴瑟奏鸣，
溅起水花如珍珠，飘散水雾似白雪。
踏着险磴攀着青藤向上，
忽然登上穹岩之巅缓步而行。
人立半空，飞泉仿佛就在井中，
不敢俯瞰深谷，只闻泉声轰鸣。
正诧异前头引路之人不见踪影，
转瞬便转过前山重又现身。
海风拂袖，似有万丈之长，
海水离人不过一弓之遥。
山中老僧高卧云间尚自未起，
却先遣长松在路旁相迎。
在古殿略参谒黄面佛陀，
却不见旧日隐居的安期生。
景泰寺高处只剩半堵残壁，
城中遥望，山色似雪一片洁白。
从景泰寺回望城中，
晓日照耀楼台，焕发出金碧光彩。
你不见那中流之上，千金博一壶……

此诗为杨万里在岭南任职期间的纪游赠友之作。蒲涧为广州白云山著名古迹，相传为仙人安期生隐居之处。周师、蔡漕、张舶均为其同僚友人：蔡漕应为广南东路转运判官，张舶为提举市舶司官员，三人同游蒲涧，杨万里写下此诗呈赠友人。
诗中既记录了同游的山水胜景，也借安期生、景泰寺的古迹抒发了今昔之感；末尾未竟之句或暗含对世事的感慨，整体风格贴合杨万里“诚斋体”平易自然、生动活泼的特点。

1. 移步换景的结构逻辑：全诗以游踪为线索，从出发游山、沿径登山、观泉赏景、山巅远眺、访寺怀古到回望城中，层次清晰，将山水画面次第铺展，让读者跟随诗人的脚步领略蒲涧秋景。
2. 多感官结合的写景手法：既有“穹岩千仞欹欲裂”的视觉描摹，又有“锵成环佩奏成琴”的听觉刻画，还有“海风吹袖”的触觉体验，将秋日蒲涧的山水声色立体呈现。
3. 生动鲜活的修辞运用：以“如蛇”比喻山路，以“环佩”“琴”“珠玑”“雪”喻泉声与水花，比喻贴切生动；“先遣长松来道迎”以拟人手法赋予松木以人情，增添了山野的意趣；“不敢下瞰惟闻声”“只怪前驱深不见”等句，以生活化的细节写出登高时的真实心态，鲜活自然。
4. 怀古与写实的融合：借安期生的仙迹与景泰寺的残壁，将眼前实景与历史典故结合，在山水描摹中融入今昔之思，丰富了诗歌的文化内涵。
5. 体裁与语言特色：此诗为七言歌行体，格律自由灵动，契合纪游抒情的需求；语言平易晓畅，无堆砌典故之弊，体现了诚斋体“活法”的特点，兼具审美性与可读性。末尾未竟之句则为全诗留下了悬念与遗憾。