跋罗春伯所藏高氏乐毅论

这首题跋诗以二王书法真迹的流传命运为线索，慨叹古贤墨迹历经兵燹盗掘、自然损毁的散佚之悲，赞扬藏家罗春伯的好古博雅与收藏之功，抒发了对传统文化遗迹的追慕与珍惜之情，兼具书法品评与文学抒情的双重意趣。

1. 右军乐毅论，大令洛神赋：
   右军：指东晋书法家王羲之，官至右军将军，世称王右军。《乐毅论》：王羲之小楷代表作，为后世楷书范本之一。大令：指东晋书法家王献之，官至中书令，世称王大令。《洛神赋》：此处指王献之小楷《洛神赋》（仅存十三行残本，又称《玉版十三行》），为其小楷经典之作。
2. 王家小楷天取将，秪余惊鸾尚双翥：
   天取将：被上天收取，喻指真迹失传。秪（zhī）：同“只”，为“只”的古异体字。惊鸾：形容书法灵动如惊飞的鸾鸟，喻指书法的精妙姿态。双翥（zhù）：两只鸾鸟高飞，原指《乐毅论》《洛神赋》二帖的书法气韵俱佳。句意：王羲之、王献之的小楷真迹皆已失传，仅存的摹本仍如鸾鸟双飞般灵动遒劲。
3. 昭陵银海閟银钩，秦王卧看偷儿偷：
   昭陵：唐太宗李世民的陵墓，相传其将《兰亭序》真迹陪葬昭陵。银海：指昭陵地宫。閟（bì）：封闭。银钩：比喻书法笔画遒劲精妙。秦王：指李世民，其即位前为秦王。偷儿：指五代时期温韬，他曾盗掘昭陵，掠走宫中大量书画典籍。句意：昭陵地宫封存着精妙的书法真迹，可唐太宗只能长眠地下，看着盗贼盗走陪葬的墨宝。
4. 秣陵井苔剥山骨，祝融复遣山鬼搜：
   秣陵：今南京古称，东晋、南朝都城所在地，此处代指古帖流传的故地。井苔：井边苔藓，喻指遗迹历经岁月侵蚀。剥山骨：侵蚀山石肌理，形容古帖残迹被自然损毁。祝融：火神，此处代指火灾。山鬼：出自《楚辞·九歌·山鬼》，此处喻指肆意劫掠、损毁古物的人或力量。句意：古帖在秣陵故地被苔藓侵蚀，又遭遇火灾，连残迹都被劫掠一空。
5. 裂琼划玉各分散，遗下宝圭三五假：
   裂琼划玉：比喻珍贵的书法真迹被割裂、毁坏，四散流传。宝圭：珍贵的玉圭，此处代指古帖的摹本或残片。三五假：三五件赝品（或伪托的残本）。句意：真迹如琼玉般被割裂四散，留存下来的不过三五件伪本残片。
6. 墨卿收拾骊颔珠，堇堇一百八十余：
   墨卿：对文人、书法家的雅称，此处指藏家罗春伯。骊颔珠：骊龙下巴下的明珠，比喻极其珍贵的书法真迹或残本。堇堇：通“仅仅”，形容数量稀少难得。句意：罗春伯如同拾取骊龙颔珠般，搜集到一百八十余件珍贵的古帖残本。
7. 江西今代韩吏部，古心古道生好古：
   韩吏部：指唐代韩愈，曾任吏部侍郎，以好古博雅、提倡古文闻名。此处将罗春伯比作韩愈，称赞其心怀古道、生性好古。江西：罗春伯为江西人，与杨万里同乡。句意：罗春伯就是当代的韩愈，心怀古道，生性热爱古典文物。
8. 雷电勃兴急捉取，阿那精灵会飞去：
   雷电勃兴：形容发现古帖时的惊喜与急迫之感。急捉取：赶紧收藏保护。阿那：同“婀娜”，为“婀娜”的古写，形容书法灵动柔美。精灵：指书法的神韵与生命力。句意：要像捕捉雷电般抓紧收藏这些古帖，书法的神韵转瞬即逝，终将随风飞去。

右军的《乐毅论》，大令的《洛神赋》，
二王的小楷真迹，都已被上天收走，
只剩流传的摹本，还如鸾鸟双飞，灵动遒劲。
昭陵地宫封存着精妙墨宝，
可太宗只能长眠，看盗贼盗走陪葬的珍宝。
秣陵故地的苔藓侵蚀着山石，
又遭祝融之灾，残迹都被劫掠一空。
真迹如琼玉般被割裂四散，
留存的不过三五件伪本残片。
唯有你像拾取骊龙颔珠般，
搜集到一百八十余件珍贵古帖。
你如同当代的韩愈，心怀古道，生性好古。
快像捕捉雷电般抓紧收藏吧，
这些书法的精灵，转眼就会随风飞去。

这首诗是南宋诗人、书法家杨万里为友人罗春伯所藏《高氏乐毅论》所作的题跋。南宋时期金石学兴盛，文人收藏书画、考据金石成为风尚；同时历经唐五代战乱，二王书法真迹多已散佚，仅存摹本与残片。杨万里通过咏叹二王书法的流传命运，既抒发了对古物聚散无常的兴亡之叹，也赞扬了罗春伯的好古博雅与收藏之功，体现了南宋文人对传统文化遗迹的珍视与雅趣。

1. 用典含蓄典雅：全诗多处化用书法史典故与历史故事，如“昭陵银海”“秦王偷儿”化用唐太宗陪葬《兰亭序》、温韬盗掘昭陵的史实，“韩吏部”以韩愈喻罗春伯，贴合主题且意蕴深厚，避免直白说教。
2. 比喻形象生动：以“骊颔珠”喻珍贵古帖，以“惊鸾双翥”状书法灵动气韵，以“裂琼划玉”写真迹散佚之悲，将抽象的书法鉴赏与文物命运转化为具象可感的意象，增强了诗歌的文学美感。
3. 结构层层递进：诗歌以二王真迹开篇，继而铺陈古帖历经兵燹、火灾、盗掘的散佚历程，再转到罗春伯的收藏之功，最后以劝勉珍惜收尾，情感从慨叹到赞叹再到警醒，层层深入，结构完整。
4. 兼具书法评论与抒情功能：全诗既是题跋，也是书法品评之作，既点评了二王书法的精妙，也抒发了对传统文化遗迹的追慕与易逝之憾，实现了文学性与学术性的统一。