这首是杨万里赠别同乡僧人德璘的诗作,聚焦久别重逢的感慨与禅门修行的境界,以问答形式暗写僧人的悟道之态,兼具赠别情谊与禅理趣思。
送乡僧德璘监寺缘化结夏归天童山二首
一别璘公十二年,故当刮目为相看。
问侬收得曹溪水,雩下春风吹已乾。
问侬收得曹溪水,雩下春风吹已乾。
简要说明
逐句注释
- 一别璘公十二年:璘公即诗题中的乡僧德璘,此句点明二人分别已有十二年之久,交代重逢的时间跨度。
- 故当刮目为相看:故当,意为“所以应当”;刮目相看典出《三国志·吴书·吕蒙传》,原指离别后以新眼光看待旧识,此处既贴合久别重逢的情境,又暗赞德璘修行精进,需以全新视角看待。
- 问侬收得曹溪水:侬,吴地方言,意为“我”,为诗人自称;曹溪指今广东韶关曹溪,为禅宗南宗始祖慧能大师传法的祖庭,后世常以“曹溪”代指禅宗正法与禅心禅理,此句是诗人向德璘发问,询问其是否已体悟禅宗真意。
- 雩下春风吹已乾:雩下,一说指天童山附近地域,一说“雩”为古代祈雨的祭典,代指尘俗烦扰;“春风吹已乾”以自然景象喻禅修境界,谓德璘已将禅理融于自然,尘俗执念尽消,不着于法相,禅心与春风融为一体,无执着之迹。
现代译文
与璘公分别已是十二年,
今日重逢自当刮目相看。
我问你可曾收得曹溪的禅水?
你道春风吹过,早已消散无痕。
创作背景
此诗为南宋诗人杨万里送别天童山监寺德璘的赠别之作。德璘作为乡僧,曾外出化缘并按佛教制度完成夏季安居结夏(每年四月十六至七月十五僧人安居一处修行办道),归山之际,诗人与久别十二年的德璘重逢,有感于其修行境界,遂作此诗相赠。杨万里与江南名刹僧人多有交往,此诗亦体现了其与僧人的深厚情谊。
艺术赏析
- 用典凝练自然:两处用典皆贴合情境,“刮目相看”既点出久别重逢的语境,又暗合僧人修行精进的状态;“曹溪”以禅宗祖庭代指禅法,含蓄表达对僧人品行与悟道境界的认可,无生硬堆砌之感。
- 问答结构见深意:全诗以诗人发问、以景暗答的形式展开,既还原了重逢时的对话场景,又避开直白说理,以“春风吹乾”的淡远景象,将抽象的禅修境界具象化,尽显空灵禅意。
- 风格契合诚斋体:全诗语言浅近平易,不事雕琢,却以小见大,于日常赠别中融入禅理趣思,体现了杨万里“诚斋体”通俗自然、富于理趣的典型风格。
常见问题
《送乡僧德璘监寺缘化结夏归天童山二首》的作者和朝代是什么?
《送乡僧德璘监寺缘化结夏归天童山二首》的作者是杨万里,页面按宋作品展示。
《送乡僧德璘监寺缘化结夏归天童山二首》主要写了什么?
这首是杨万里赠别同乡僧人德璘的诗作,聚焦久别重逢的感慨与禅门修行的境界,以问答形式暗写僧人的悟道之态,兼具赠别情谊与禅理趣思。
《送乡僧德璘监寺缘化结夏归天童山二首》的创作背景是什么?
此诗为南宋诗人杨万里送别天童山监寺德璘的赠别之作。德璘作为乡僧,曾外出化缘并按佛教制度完成夏季安居结夏(每年四月十六至七月十五僧人安居一处修行办道),归山之际,诗人与久别十二年的德璘重逢,有感于其修行境界,遂作此诗相赠。杨万里与江南名刹僧人多有交往,此诗亦体现了其与僧人的深厚情谊。
《送乡僧德璘监寺缘化结夏归天童山二首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典凝练自然 :两处用典皆贴合情境,“刮目相看”既点出久别重逢的语境,又暗合僧人修行精进的状态;“曹溪”以禅宗祖庭代指禅法,含蓄表达对僧人品行与悟道境界的认可,无生硬堆砌之感。 2. 问答结构见深意 :全诗以诗人发问、以景暗答的形式展开,既还原了重逢时的对话场景,又避开直白说理,以“春风吹乾”的淡远景象,将抽象的禅修境界具象化,尽显空灵禅意。 3. 风...