这是一首南宋纪游田园诗,完整记录了杨万里与友人结伴出游南溪的全过程:从独自出游的些许愁闷,到同伴渐多的游兴勃发,再到偶遇清幽山居、受到仙翁般主人款待的欣喜,最后以山居果实的细节收束,整体展现了闲适自在的游赏心境与对世外桃源般田园景致的赞美。
十月四日,同子文,克信,子潜,子直,材翁
独游无伴却成愁,群从同行还起兴。
每过一家添一人,须臾保社如烟云。
褰裳涉溪溪水浅,著屦度桥桥柱新。
蓬莱一点出尘外,南溪里在千花里。
芙蓉照波上下红,琅玗绕屋东西翠。
槿篱竹户重复重,鸡鸣犬吠青霞中。
蓬莱老仙出迎客,朱颜绿发仍方瞳。
餐菊为粮露为醑,染雾作巾云作屦。
欣然领客到仙家,行尽蓬莱日未斜。
更倾仙瓢酌仙酒,酒外瓢边亦何有。
偶看小树双团栾,碧琉璃叶黄金丸。
主人忍吃不忍摘,笑道未霜犹带酸
简要说明
逐句注释
诚斋老子不柰静,偶拄乌藤出苔径。
- 诚斋:杨万里的号;老子:诗人自称,略带诙谐口吻;不柰静:即“不耐静”,耐不住清静寂寞。
- 乌藤:用乌藤制成的拐杖;苔径:长满青苔的山间小路。
独游无伴却成愁,群从同行还起兴。
- 群从:指同族晚辈或随行友人;起兴:引发游赏的兴致。
每过一家添一人,须臾保社如烟云。
- 每过一家添一人:指出游途中每路过一户人家,便多一位同行伙伴;须臾:片刻,极短时间。
- 保社:此处指结伴同游的群体,“如云烟”形容伙伴聚集后人数渐多、身影错落的样子。
褰裳涉溪溪水浅,著屦度桥桥柱新。
- 褰裳:提起衣裳;涉溪:蹚过溪水。
- 著屦:穿上鞋子;屦:古代对鞋的统称;桥柱新:桥的立柱崭新,暗示此处少有人至或刚修葺过。
蓬莱一点出尘外,南溪里在千花里。
- 蓬莱:传说中的海上仙山,此处比喻南溪山居之地超脱尘世;出尘外:远离世俗喧嚣。
- 南溪里:指南溪的山居居所;千花里:藏在烂漫的花丛之中。
芙蓉照波上下红,琅玗绕屋东西翠。
- 芙蓉:荷花;照波:荷花倒映在水波中,上下红:水面与水下的荷花都呈现艳红之色。
- 琅玗:原指美玉,此处借指青翠的翠竹;绕屋东西翠:房屋东西两侧都环绕着翠绿的竹林。
槿篱竹户重复重,鸡鸣犬吠青霞中。
- 槿篱:用槿木搭建的篱笆;竹户:竹编的门户;重复重:层层叠叠,形容居所布局错落有致。
- 青霞:青白色的云气,形容山间环境清幽朦胧。
蓬莱老仙出迎客,朱颜绿发仍方瞳。
- 蓬莱老仙:此处指山居主人,以仙翁比喻其高洁超脱;朱颜绿发:容颜红润、头发乌黑,形容主人气色极佳。
- 方瞳:瞳孔方正,古代相术认为此为仙人或贤者之相。
餐菊为粮露为醑,染雾作巾云作屦。
- 餐菊为粮:化用陶渊明“采菊东篱下”的典故,以食菊象征高洁志趣;露为醑:以露水当作美酒,醑指清酒。
- 染雾作巾:用雾气制作头巾;云作屦:以云朵当作鞋子,极言主人生活的超脱随性。
欣然领客到仙家,行尽蓬莱日未斜。
- 欣然:高兴的样子;仙家:即前文所言的蓬莱仙境般的山居。
- 行尽蓬莱:游遍了这仙境般的景致;日未斜:太阳尚未西斜,形容游兴正浓,时间尚早。
更倾仙瓢酌仙酒,酒外瓢边亦何有。
- 仙瓢:主人用来盛酒的瓢,冠以“仙”字呼应仙境氛围;酌仙酒:舀取仙酒饮用。
偶看小树双团栾,碧琉璃叶黄金丸。
- 团栾:通“团圞”,圆润繁茂的样子;双团栾:指两株枝叶圆润的小树。
- 碧琉璃叶:形容树叶碧绿澄澈,如同琉璃一般;黄金丸:指树上结的黄色果实,如橘子、柿子等。
主人忍吃不忍摘,笑道未霜犹带酸。
- 忍吃不忍摘:主人舍不得食用也舍不得采摘果实,体现其珍视山居风物的心境;未霜犹带酸:未经过霜降的果实还带着酸味,是山居生活的真实细节。
现代译文
我这诚斋老头呀,实在耐不住清静寂寞,偶尔拄着乌藤拐杖,走出那条长满青苔的山间小径。
独自出游没个伴儿反倒添了几分愁绪,和一众亲友同行反倒更能激起游赏的兴致。
每路过一户人家就多添一位同伴,片刻间同行的伙伴就如云烟般聚齐错落。
提起衣裳蹚过浅浅的溪水,穿上鞋子走过那桥柱崭新的小桥。
那蓬莱仙境般的地方就在尘世之外,南溪的山居正藏在千花烂漫之中。
荷花映着水波,水面水下一片艳红,翠竹环绕着屋舍,东西两边尽是苍翠。
槿木篱笆、竹编门户层层叠叠,鸡鸣犬吠之声飘荡在青雾缭绕的空中。
蓬莱仙翁出门迎接客人,红润的容颜、乌黑的头发,还有那方正的瞳孔。
以菊花为粮,以露水为酒,用雾气做头巾,以云朵当草鞋。
高兴地领着客人来到这仙家之地,走遍了这蓬莱胜境,太阳还不曾西斜。
再倾出仙瓢舀取仙酒,除了酒之外,瓢边还有什么?
偶然看到两株圆润繁茂的小树,碧绿如琉璃的叶片间挂着黄金般的果实。
主人舍不得吃也舍不得摘,笑着说还没下霜,果实还带着酸意。
创作背景
这首诗是杨万里与友人子文、克信、子潜、子直、材翁结伴出游南溪时的纪游之作,创作于南宋中期。此时杨万里已辞官闲居家乡吉水,远离官场纷争,晚年寄情山水田园,与友人一同漫步乡间,偶遇一处清幽脱俗的山居之所,受到主人热情款待,遂以诗记录游程细节与所见所感,抒发了自身闲适自在的心境,以及对世外桃源般田园生活的向往与赞美。
艺术赏析
- 游踪为线,层次清晰:全诗以出游的时间顺序为线索,从“不耐静”而出游,到结伴同行、涉溪度桥,再到抵达仙境山居、主人款待,最后以果实细节收束,层层递进,完整展现了纪游的全过程,结构严谨自然。
- 诚斋体特色,浅近自然:语言风格贴合杨万里“诚斋体”的特点,多用口语化的直白表达,如“诚斋老子不柰静”“每过一家添一人”,质朴诙谐,毫无晦涩雕琢之感,却又充满生活意趣。
- 虚实结合,意象鲜明:以“蓬莱”“仙翁”等虚写的仙境意象,搭配芙蓉、翠竹、槿篱、鸡鸣犬吠等实写的田园风物,虚实结合,既营造出超脱尘世的世外桃源氛围,又不失真实的生活质感。多处色彩对比鲜明的意象,如“芙蓉照波上下红”“碧琉璃叶黄金丸”,让画面感十足。
- 用典与细节相得益彰:化用陶渊明“餐菊为粮”的典故,赋予山居主人高洁超脱的形象;“未霜犹带酸”的细节描写,真实还原了山居生活的质朴日常,让全诗既有仙境的浪漫,又有烟火气的温暖。
- 对仗工整,韵律和谐:部分诗句对仗精巧,如“芙蓉照波上下红,琅玗绕屋东西翠”,句式整齐,平仄协调,符合近体诗的韵律要求,读来朗朗上口。
常见问题
《十月四日,同子文,克信,子潜,子直,材翁》的作者和朝代是什么?
《十月四日,同子文,克信,子潜,子直,材翁》的作者是杨万里,页面按宋作品展示。
《十月四日,同子文,克信,子潜,子直,材翁》主要写了什么?
这是一首南宋纪游田园诗,完整记录了杨万里与友人结伴出游南溪的全过程:从独自出游的些许愁闷,到同伴渐多的游兴勃发,再到偶遇清幽山居、受到仙翁般主人款待的欣喜,最后以山居果实的细节收束,整体展现了闲适自在的游赏心境与对世外桃源般田园景致的赞美。
《十月四日,同子文,克信,子潜,子直,材翁》的创作背景是什么?
这首诗是杨万里与友人子文、克信、子潜、子直、材翁结伴出游南溪时的纪游之作,创作于南宋中期。此时杨万里已辞官闲居家乡吉水,远离官场纷争,晚年寄情山水田园,与友人一同漫步乡间,偶遇一处清幽脱俗的山居之所,受到主人热情款待,遂以诗记录游程细节与所见所感,抒发了自身闲适自在的心境,以及对世外桃源般田园生活的向往与赞美。
《十月四日,同子文,克信,子潜,子直,材翁》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 游踪为线,层次清晰 :全诗以出游的时间顺序为线索,从“不耐静”而出游,到结伴同行、涉溪度桥,再到抵达仙境山居、主人款待,最后以果实细节收束,层层递进,完整展现了纪游的全过程,结构严谨自然。 2. 诚斋体特色,浅近自然 :语言风格贴合杨万里“诚斋体”的特点,多用口语化的直白表达,如“诚斋老子不柰静”“每过一家添一人”,质朴诙谐,毫无晦涩雕琢之感,却又充满...