送相十高元善二首

这首七绝是杨万里晚年送别友人高元善时所作，以“选官选佛”的比喻探讨出仕与归隐的人生抉择，抒发了超然物外、不必无端自扰的旷达态度，同时暗含迟暮之年对过往仕宦生涯的回望与怅惘。

1. 选官选佛两悠悠：选官，指出仕为官、投身仕途；选佛，指修行学佛、归隐出世。悠悠，悠远茫然之意，形容两种人生道路皆无定准、难以抉择。
2. 元不关人浪自愁：元不，即“原不”，意为“本来就不”；浪自愁，指徒自忧愁、无端愁闷。全句意为：出仕还是归隐本是个人选择，与旁人无关，不必无谓自扰。
3. 洙泗生涯久春草：洙泗，洙水与泗水，孔子曾讲学于洙泗之间，后世以“洙泗”代指儒家道统、仕宦仕途；生涯，此处指仕宦生涯或圣贤学问之路。久春草，谓其早已如春日野草般荒芜沉寂，暗指自己的仕进之路已荒废许久。
4. 老夫作麽脕回头：作麽，同“作么”，意为“为何”“怎么”；脕，通“晚”，指迟暮之年。全句意为：老夫啊，为何到了迟暮之年才回头思量归隐之途？

为官学佛本就渺渺茫茫，
本与旁人无干，何苦无端愁绪满怀。
洙泗间的圣贤旧路早已荒草丛生，
老夫啊，为何到迟暮才回头张望？

杨万里一生历经南宋四朝，仕途几经起落，晚年辞官退居江西吉水家乡，自号“诚斋野人”，过着闲适的归隐生活。这首诗为其晚年送别友人高元善（排行第十，故称“相十”）时所作，此时诗人已年近八十，对人生的仕进与出世有了通透的感悟，借送别之机抒发心境：既劝慰友人不必为出处之事过度忧愁，也暗含自己对迟暮之年的回望与感慨。

1. 用典含蓄自然：以“洙泗”代指儒家仕途与圣贤道统，既点明“选官”的文化内涵，又不着痕迹地增添了诗作的历史厚重感，无掉书袋之弊。
2. 比喻与设问兼具：开篇以“选官选佛”将人生的两大抉择具象化，比喻贴切直白；末句以自问口吻收束，将迟暮反思的怅惘与旷达融为一体，情感真挚深沉。
3. 语言浅白富理趣：全诗风格贴合“诚斋体”平易自然的特点，不事雕琢，“元不关人浪自愁”一句直接点明旷达的人生态度，虽有迟暮之叹，却无悲戚之感，灵动鲜活又蕴含人生哲理。
4. 格律上虽略有小疵，但不拘泥于严整的平仄对仗，重在抒情达意，符合杨万里“活法”的创作主张。