胡达孝水墨妙绝一世，为余作枯松孙枝石间老

这是一首题画诗，杨万里为友人画家胡达孝的水墨松枝图所作。全诗先叙写友人到访的日常场景，再转入对画作的细致描摹：从苍松拔地而起的雄姿，到老干苍劲、孙枝碧翠的细节，再到石间古松与雪山云气的高洁意境，最后收束于画作以一纸容纳参天松柏的精妙。既赞美了胡达孝水墨技法的绝妙，也借松的意象寄托了对风骨长存的赞叹。

1. 东斋归自涴花里，访我弄泉惠山趾：东斋为诗人居所书斋；“涴花里”一作“浣花里”，即成都浣花溪一带，为杜甫旅居故地；惠山趾指今江苏无锡惠山的山脚。句意：友人从浣花游历归来，到访我在惠山脚下的书斋，与我一同赏玩泉石。
2. 随身万里只孤舟，一簪不曾著行李：孤舟代指极简的行装；一簪为古代男子头饰，此处代指随身器物；“著行李”即携带行李。句意：他远游万里归来，随身只有一叶孤舟，行囊极简，连一件额外的随身饰物都未曾携带。
3. 忽拈远物出袖中，乃是孔明庙前古柏阆州松：拈指取出；远物指友人从远方带来的画作；孔明庙前古柏即成都武侯祠的千年古柏，阆州松指今四川阆中的古松，均为蜀地知名古木。句意：忽然从袖中取出远方带来的画作，画的竟是武侯祠古柏与阆州苍松。
4. 径从平地便起立，上穿屋瓦到青穹：径指径直；起立形容松树挺拔耸立；青穹即青天。句意：画中的松树径直从平地拔地而起，直穿屋瓦，直抵青天。
5. 老蛟脱鳞乾见骨，厥孙碧丝作须发：老蛟以蛟龙比喻老松苍劲的枝干；乾见骨指老松脱去皮层，露出枯瘦的骨感；厥孙指松树的孙枝（旁生小枝）；碧丝指碧绿的松针，如丝缕般舒展。句意：老松苍劲如蛟龙脱尽鳞甲，只剩枯瘦骨感；它的孙枝碧绿如丝，恰似松的须发。
6. 石间霜皮二千尺，石似孤根根似石：霜皮指松树树皮如蒙霜般斑驳苍劲；二千尺形容松身高大。句意：石缝间的老松树皮斑驳，看似高有二千尺，石头仿若它的孤根，而松根又仿佛与石头融为一体。
7. 硬根瘦干未要论，叶间犹带汉唐春：未要论即暂且不提；汉唐春指松叶仿佛留存着汉唐时期的春意，暗指古木历经千年仍有生机。句意：坚硬的根干、瘦削的枝干暂且不说，松叶间仿佛还带着汉唐的春日生机。
8. 岁久亦无苔藓痕，只有雪山之雪玉垒云：苔藓痕指附着在树干上的苔藓，此处以无苔藓凸显古松的高洁；雪山、玉垒云均为蜀地知名山水，呼应前文的孔明庙、阆州松。句意：历经千年也不见苔藓侵染，画旁只有雪山的积雪与玉垒山的流云。
9. 却收松柏半天里，儿上卷来一张纸：“儿上”或为“卷上”的口语化写法或传抄讹误。句意：画家将参天松柏收束于半天空旷之间，一卷画纸便容纳了万千气象。

友人从浣花游历归来，
到访我在惠山脚下的书斋，与我共赏泉石。
他远游万里，随身只带一叶孤舟，
行囊极简，连一件随身饰物都未曾携带。
忽然从袖中取出远方带来的画作，
画的竟是武侯祠前的古柏与阆州的苍松。
画中松枝径直从平地拔地而起，
直穿屋瓦，直抵朗朗青天。
老干苍劲如蛟龙脱尽鳞甲，只剩枯瘦骨感；
孙枝碧绿如丝，恰似松的须发。
石缝间的老松树皮斑驳，看似高有二千尺，
石头仿若孤根，松根又与石头融为一体。
坚硬的根干、瘦削的枝干暂且不提，
松叶间仿佛还留存着汉唐的春日生机。
历经千年也不见苔藓侵染，
画旁只有雪山积雪与玉垒山的流云。
画家将参天松柏收束于半天空旷之间，
一卷画纸便容纳了这般苍劲的天地气象。

这首诗是南宋诗人杨万里为友人画家胡达孝的水墨松枝图所作。胡达孝善水墨山水林木，与杨万里交游甚笃。此诗创作于杨万里旅居惠山期间，当时胡达孝从蜀地游历归来，到访诗人居所，出示这幅以蜀地古松、古柏为题材的水墨画作，杨万里有感于画作的精妙传神，遂作此诗，体现了其“诚斋体”平易自然、融景入情的创作特色。

1. 结构流转自然，层次清晰：全诗先以写实笔法叙写友人到访、赏泉的日常场景，自然过渡到画作的出现，再转入对画中意境的描摹，最后收束于画作本身的精巧，从现实到画境层层递进，毫无滞涩之感。
2. 比喻生动贴切，意象鲜活：以“老蛟脱鳞”比喻老松苍劲枯瘦的枝干，将松枝比作“碧丝须发”，将静态的画作写得富有动感，精准还原了古松的苍劲姿态与生机。
3. 用典含蓄寄意：以“孔明庙前古柏”暗合忠义风骨，“汉唐春”赋予古松厚重的历史感，借松的高洁无苔藓、坐拥雪山云气，寄托了对君子风骨的赞美，拓展了题画诗的精神内涵。
4. 虚实交织，意境开阔：将现实中的惠山、孤舟，与画中的蜀地古松、雪山云气虚实结合，既写实了友人到访的场景，又营造出画中天地辽远的意境，体现了杨万里诗歌“活法”灵动鲜活的特色。
5. 语言平易雅致：契合“诚斋体”风格，以“一簪不曾著行李”“卷来一张纸”等口语化表达拉近与读者的距离，同时又不失诗意雅致，将题画诗写得灵动自然。