题汪季路太丞魏野草堂图二首

这是一首题画诗，以描绘魏野草堂的清幽景致为核心，先铺陈天下太平的盛世背景，再转向对隐逸闲适生活的向往，兼具对时代的赞颂与对精神境界的追求。

汾阴西祀告升平
汾阴：地名，今山西万荣西南，汉武帝曾于此立后土祠，后世常以代指朝廷祭祀天地的场所；西祀：指朝廷西郊祭祀大典，泛指国家级祭典；告升平：宣告天下太平无事。
四海无波镜样清
四海：代指天下；无波：比喻时局安定，没有战乱；镜样清：以明镜澄澈比喻天下安宁、江河平静。
乞与幽人好风月
乞与：给予、赐予；幽人：指志趣高洁的隐士，此处既指向画中草堂的主人魏野，也代指题画的受赠者汪季路；好风月：指清风明月般的清幽自然景致。
万山里许听泉声
万里：极言山野广袤开阔；里许：犹言“那里”，指代草堂所在的山野之地；听泉声：描绘隐居山林、静听泉流的闲适生活场景。

朝廷的祭典宣告四海升平，天下安宁无波，如同明镜一般澄澈清净。愿将这满目的清风明月赠予幽居的高士，让他在万里山野之间，静听泉流潺潺的清音。

这首诗是杨万里为友人汪季路所藏《魏野草堂图》所作的题画诗。魏野为北宋初年著名隐士，字仲先，号草堂居士，隐居陕州，以高逸不仕闻名，“魏野草堂”成为宋代文人心中隐逸生活的经典意象。汪季路时任太府寺丞（简称太丞），藏有描绘魏野隐居草堂的画作，杨万里观画后题此诗，既赞美画中意境，也借景抒发了对太平盛世与闲适隐逸生活的向往。

1. 章法布局：首联从宏观盛世落笔，以“汾阴西祀”“四海无波”铺陈安定的时代背景，将画中隐逸草堂置于清平之世中，使单幅画景与时代气象相结合，拓宽了题画诗的意境层次。
2. 虚实结合：三四句由景及情，将画中的自然景致转化为对“幽人”的赠予，既是写实画中“好风月”“听泉声”的场景，也是抒发诗人自身对隐逸生活的向往，将画境与心境融为一体，兼具画意与诗情。
3. 语言风格：平易浅近，生动自然，契合杨万里“诚斋体”的特色。以“镜样清”这一通俗贴切的比喻，将抽象的“太平”具象化，同时“听泉声”以极简的语言勾勒出隐逸生活的悠然意趣，无雕琢之痕而意蕴悠长。
4. 情感寄托：全诗既赞颂了天下太平的盛世景象，也表达了对高洁隐逸生活的推崇，体现了宋代文人在安定时局下的精神追求，将题画的实用功能与抒情言志的文学功能相结合。