圣笔石湖大字歌

石湖仙人补天手，整顿乾坤屈伸肘。
尔来化作懒卧龙，簸弄珠玑漱琼玫。
五云万里天九重，玉皇深拱蓬莱宫。
岂无九虎守阊阖，北门半扉当朔风。
夜令云师敕风伯，鞭起卧龙湖底月。
湖水卷上天中央，却烦北门护风雪。
仙人驭风乘绿云，玉宸殿上朝帝真。
帝将北斗酌天酒，冰桃碧藕脯麒麟。
传呼玉蜍吸银浦，黟霜调冰浇月兔。
洒成羲画河洛书，白璧一双浮雨露。
石湖二字天上归，奎星壁宿落山扉。
昭回下饰吴花草，姑苏台前近太微。
诗人不直一杯水，自是渠侬命如纸

简要说明

这首七言歌行是杨万里为好友范成大（号石湖居士）题写的“石湖”大字书法所作的赞诗。全诗以雄奇瑰丽的天界神话为喻，极力赞美范成大书法的超凡神妙，兼具对友人才学的推崇与自身身世的感慨，将书法艺术抬升至天人合一的神圣境界。

逐句注释

石湖仙人补天手，整顿乾坤屈伸肘：
石湖仙人：指范成大，其晚年退居苏州石湖，自号石湖居士。补天手：化用女娲补天典故，喻指其经天纬地的超凡才具。整顿乾坤：谓其有匡扶天下的能力。屈伸肘：语出《庄子》“屈伸肘之间，而天下治”，指举手之间即可成就大业，此处双关书法运笔自如。
尔来化作懒卧龙，簸弄珠玑漱琼玫：
尔来：近来。懒卧龙：喻范成大退居林下，如闲卧的卧龙。簸弄：挥洒、把玩。珠玑、琼玫：均为珍宝，喻其书法笔墨如珠玉般精美，落笔皆为神品。
五云万里天九重，玉皇深拱蓬莱宫：
五云：五色祥云，象征祥瑞。天九重：古代神话中天有九层，喻宫廷高远深邃。玉皇：天帝，此处代指南宋帝王。深拱：帝王深居宫中垂拱而治。蓬莱宫：神仙居所，喻皇宫。
岂无九虎守阊阖，北门半扉当朔风：
九虎：汉代禁军名号，此处代指宫廷守卫。阊阖：神话中的天宫正门，此处指皇宫宫门。北门：皇宫北宫门。朔风：北风。此句谓朝廷虽有禁军守卫，却仍有北门半开、直面北风的疏漏，暗喻朝政细微隐患。
夜令云师敕风伯，鞭起卧龙湖底月：
云师、风伯：古代神话中司掌云雨、风的天神。敕：命令。卧龙湖：借指范成大退居的石湖。此句以奇幻想象，谓范成大创作时如得天神相助，唤醒湖底月色。
湖水卷上天中央，却烦北门护风雪：
湖水：双关石湖湖水与范成大笔下的墨汁，谓其将湖光与笔墨一并卷至天际。北门护风雪：呼应前句“北门半扉”，请宫廷守卫守护风雪，避免墨迹或灵光被吹散，暗寓对友人的关切。
仙人驭风乘绿云，玉宸殿上朝帝真：
仙人：指范成大。玉宸殿：皇宫正殿，此处代指天宫正殿。帝真：天帝真身。此句谓范成大如仙人乘云朝见天帝，喻其书法得到天帝赏识。
帝将北斗酌天酒，冰桃碧藕脯麒麟：
北斗酌天酒：以北斗七星为酒器斟酒，极言天界盛宴的奢华。冰桃、碧藕、脯麒麟：均为神话中的仙果仙肴，脯指干肉。此句描绘天帝款待范成大的盛大场景。
传呼玉蜍吸银浦，黟霜调冰浇月兔：
玉蜍：蟾蜍形的砚滴，古代文房用具，用以滴水磨墨。银浦：银河，此处代指清水。黟霜：墨色如黑霜，代指墨汁。月兔：此处指饰有月兔纹样的毛笔。此句将磨墨挥毫的创作过程与神话意象结合。
洒成羲画河洛书，白璧一双浮雨露：
羲画：伏羲氏画八卦，代指开创文明的神作。河洛书：河图洛书，古代神话中黄河出图、洛水出书的祥瑞，喻传世经典。白璧：代指“石湖”二字，谓其如白璧般温润珍贵，浮雨露：喻笔墨带有天地灵气。
石湖二字天上归，奎星壁宿落山扉：
奎星、壁宿：均为古代文星，奎星主文运，壁宿主藏书。山扉：指石湖居所的门扉。此句谓“石湖”二字乃从天而降的神品，得文星加持降临居所。
昭回下饰吴花草，姑苏台前近太微：
昭回：星辰的光辉。吴花草：指苏州一带的花草。姑苏台：苏州境内古台，代指范成大石湖居所所在的吴地。太微：太微垣，神话中天帝的宫廷，此处代指帝王居所。此句谓书法光辉照耀吴地，格调近于天帝宫廷。
诗人不直一杯水，自是渠侬命如纸：
诗人：杨万里自指，亦泛指失意文人。不直：不值。渠侬：吴地方言，指他们，此处兼指自身与一众文人。此句以自嘲抒发文人境遇窘迫、命薄如纸的感慨，与前文对范成大的推崇形成反差。

现代译文

石湖居士你有女娲补天的超凡身手，
举手之间便能整顿乾坤、定国安邦。
如今你化作闲卧的卧龙退居林下，
挥洒笔墨间，尽是珠玉般的神妙篇章。
万里长空飘着五色祥云，天宫九重深邃，
玉皇大帝在蓬莱仙宫垂拱而治。
纵然有禁军把守着皇宫正门，
北宫门却半开着，直面凛冽北风。
我在夜里命令云师与风伯，
鞭唤醒卧龙湖底沉睡的明月。
将湖水卷上九天中央，
还烦请北门的守卫护住风雪，别吹散这漫天灵光。
你如仙人驭风乘上绿云，
前往玉宸殿朝见天帝真身。
天帝以北斗为酒器斟满仙酒，
摆上冰桃、碧藕与麒麟干肉的盛宴。
传命让蟾形砚滴吸尽银河清水，
用黑霜般的墨汁调冰，浇在月兔笔杆上。
挥毫洒墨便成了伏羲画卦、河洛出书般的神作，
一对白璧般的大字，浮动着天地雨露的灵光。
“石湖”二字本是从天而降的神品，
奎星、壁宿的光辉落在了你居所的门扉上。
这光辉照耀吴地的花草，
姑苏台前的墨迹，近抵天帝的宫廷。
可我辈诗人连一杯水都不值，
生来便命薄如纸，任人轻贱。

创作背景

范成大为南宋中兴四大诗人之一，晚年辞官退居苏州石湖，自号“石湖居士”，以诗书自娱。杨万里与范成大交谊深厚，同为南宋文坛领袖，二人常有唱和之作。此诗当作于范成大退居石湖之后，杨万里应友人之请，为其题写的“石湖”大字书法所作赞诗。诗中既极尽赞美友人的才学与书法造诣，也暗含对自身仕途不顺、境遇窘迫的感慨。

艺术赏析

意象雄奇，意境瑰丽：全诗以大量神话意象构建奇幻天界场景，从女娲补天、九虎守阊阖到北斗酌酒、羲画河洛，将书法创作比拟为天神创世的神迹，极大提升了“石湖”二字的艺术价值，营造出雄奇瑰丽的意境。
虚实结合，双关巧妙：诗中多处运用双关手法，如“整顿乾坤屈伸肘”既指范成大的政治才具，又暗合书法运笔；“湖水卷上天中央”既写奇幻想象，又双关墨汁与湖光，将实景与虚景融为一体。
结构跌宕，情感转折：前半部分以宏大的天界叙事赞美范成大的书法与才学，后半部分突然转入自嘲式的身世感慨，形成强烈的情感反差，既表达了对友人的推崇，也抒发了自身的失意，使诗歌兼具颂美与抒怀的双重内涵。
歌行体的自由性：作为七言歌行，全诗不拘泥于严整的格律，句式错落有致，节奏明快奔放，多用铺陈夸张的手法，符合歌行体“铺张扬厉、气势充沛”的特点。
用典自然贴切：全诗化用《庄子》《列子》、古代神话、天文星象等典故数十处，既贴合主题，又彰显了诗歌的文化底蕴，体现了杨万里“活法”诗学中用典自然、化腐朽为神奇的特点。

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